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海狗     
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都分布在南半球。其中南極海狗是最常見的一群,牠們主要生活在最南邊,並且在南極洲邊緣的海島上繁殖。過去曾經有段時間,人們為了獲取南極海狗的皮毛,而大肆捕殺南極海狗,使得南極海狗幾乎快要瀕臨絕種。好險,目前南極海狗已經受到保護,數量也有大幅度的成長中。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 海豹英文關鍵字: Callorhinus ursinus 參考書目註1:大不列顛動物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁139。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁280。
一枕南柯     
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此處所列為「南柯一夢」之典故說明,提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》,相傳在唐德宗貞元七年九月,東平郡人淳于棼(ㄈㄣˊ)與友人在自家門前的大槐樹下飲酒,他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後,恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬,當了南柯郡太守,廣受人民愛戴,不但享盡了榮華富貴,顯赫一時,子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世,於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間,國王察覺他心中悶悶不樂,於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後,發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字,他才從夢中清醒過來。醒來後,看到家...
全盛     
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非常興盛、強盛。[例]漢朝的全盛時期,勢力曾經遠達朝鮮半島及印度西北部。
牢補羊亡     
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國果然發兵攻打楚國,佔領了鄢、郢、巫、上蔡、陳等地方,連國都郢也失守了。襄王逃亡到城陽後,想起了莊辛曾經勸諫他的話,感到十分後悔,就派人把莊辛找回來。莊辛不記前嫌,立刻回到襄王身邊。襄王一見到莊辛,便說道:「我當初沒有聽先生的勸告,才會落得如此下場,現在該如何是好呢?」莊辛回答:「我聽俗話說:『見到了兔子才去找獵犬來追捕,還不算太晚;羊跑掉了之後趕快修補羊圈(ㄐㄩㄢˋ),也不算太遲。』像商湯、周武王這樣的賢王,雖然只有百里之地,卻能夠興盛起來;而像夏桀、商紂這樣的暴君,雖然統有整個天下,最後卻亡國了。現在楚國的領土有幾千里,比起商湯、周武王的領地要大多了,所以只要大王有心振作,並非不可能啊!」...
喬伊斯     
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一所寄宿學校。然而四年之後,因為他的父親已經無力再負擔學費,他卻不得不離開這所學校。輟學之後,喬伊斯曾經接受過短暫的家庭教育,並就讀位於北里士蒙大街的基督教兄弟會學校。1893年,喬伊斯轉入貝爾維德中學。儘管喬伊斯一直就讀於基督教會學校,在16歲那年他卻和天主教決裂。然而,基督教哲學家聖托馬斯·阿奎那的思想卻對作家的一生產生了巨大的影響。1898年喬伊斯進入都柏林大學讀書,修習現代語言,主修英語、法語和義大利語。同時,喬伊斯還參加了大量和戲劇、文學相關的社會活動。他曾於1900年發表過一篇題為《亨利·易卜生的新戲劇》的文...
嚴歌苓     
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作品風格:作品中有獨特的自述是敘事手法,視覺化的敘事風格,書中不變的主題是「對人性的探尋」,她自己曾經說過:「如果生活中沒有一在的突破的話,會很沒勁。」她的人生閱歷豐富,所以反映在作品中,呈現出題材差距很大的創作特色,她的作品中也呈現出許多移民文學的新風貌。她和影劇圈有密切的接觸,受過電影劇本的寫作多種角度的訓練,使她的作品描繪人物形象特別突出,視覺化、具體化。 著作:主要作品有長篇小說《草鞋權貴》、《綠血》、《一個女兵的悄悄話》、《一個女人的史詩》、《綠血》、《花兒與少年》、《第九個寡婦》、《小姨多鶴》等。中篇小說《...
脊髓性肌肉萎縮症     
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症病史,則應於懷孕前進行基因篩檢一確定兩人是否為帶因者。4. 夫妻兩人確診為脊髓性肌肉萎縮症帶因者或曾經生過脊髓性肌肉萎縮症者,則懷孕時需進行產前診斷。 關鍵字中文關鍵字: 脊髓性肌肉萎縮症、沃尼一霍夫曼病、庫格勒-偉藍德病英文關鍵字: spinal muscular atrophy、Werdnig-Hoffman disease、Kugelberg-Welander disease 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論, 2006年10月,頁280-281,華書局有限公司。
沽名吊譽     
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。公孫弘是漢初的丞相,輔佐君王,奉行儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大,因此在平帝時王元后的詔書中,曾經讚許公孫弘行事儉約,生活花費少於常規,以身作則,使民風淳樸,與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」,一用「釣虛譽」,後來被合用成「沽名釣譽」,用來指故意做作,用手段謀取名聲和讚譽。
天空地闊     
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此處所列為「海闊天空」之典故說明,提供參考。魏晉南北朝時,戰禍頻仍,人民生活朝不保夕,因此玄學盛行,崇尚出世無為的道家思想,以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩,許多知名的文人都曾經創作,如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實,崇尚神仙,或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤,對於神仙的居處和生活情態,均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中,庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山,用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃,景象十分高遠遼闊,亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出,比喻心胸開闊、心情開朗,或形容無拘無束,漫無邊際的樣子。
太魯閣族     
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目錄1 太魯閣族(Truku)2 分布3 親族系統:父系社會4 祖靈祭5 關鍵字6 參考資料 太魯閣族(Truku)行政院於民國九十三年一月通過太魯閣族正名案,並於同年二月正式宣布太魯閣族成為台灣原住民族的第十二族。(註一P.38)歷史上的太魯閣族曾經圭屬於泰雅族,太魯閣族的文化習俗和泰雅族略有相似,同樣是居住於高山、從事狩獵農耕,是彩虹為神靈橋的民族,也都有相似之Gaya祭團組織,但是兩族之語言完全無法溝通。(註二P.22)太魯閣族的男子驍勇善戰,日治時期的抗日活動中,最大型的戰爭就屬太魯閣戰役,也就是太魯閣族人的聖戰...
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