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證嚴法師
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證嚴法師（1937~），俗名王錦雲，慈濟基金會創始人，台灣著名宗教家、慈善家。目錄1 生平2 重要獎項與榮譽3 著作3.1 講釋佛典3.2 慈濟發展3.3 語錄類3.4 心靈成長4 參考書目 生平證嚴法師，生於1937年台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮。十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在當時，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆...
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詹冰
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台灣新文學貢獻獎等。2000年，連得「台中市大墩文學貢獻獎」、鹽分地帶文學營的「資深台灣作家獎」、「榮後台灣詩獎」等三個獎項，激勵著老作家的創作熱情，發出「繼續努力，貢獻台灣文學」的豪情。 評價詹冰是台灣現代主義的先驅者之一。熱愛人生，追求美，體驗愛的詩人。(趙天儀)詹冰是跨越語言之後，浴火重生，受台灣詩壇普遍推崇的元老級詩人。(傅學鵬)詹冰就是把光復前的前衛精神，帶入光復後開花的第一位詩人。(陳千武)詹冰對於詩的執著與勇敢實驗精神，可以說可為當今詩壇借鏡。(廖莫白)詹冰的詩之於目前吾國吾民中，猶之最高之山，猶之眾人未踏...
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獨木難支
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廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門...
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斬獲
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本指戰場上斬殺，俘獲敵人的所得。後引申作一切收穫而言。《三國志．卷九．魏書．曹仁傳》：「太祖之破袁術，仁所斬獲頗多。」《水滸傳》第一○六回：「林冲、花榮驅兵助戰，殺得賊兵星落雲散，七斷八續，斬獲甚多。」
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突出
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2.超出一般程度的水準或表現。[例]他在中學時成績突出，表現優異，因此畢業時榮獲市長獎。
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回心轉意
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改變原來的心意和態度。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意。」《西遊記》第三二回：「你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華。」也作「心回意轉」、「意轉心回」。
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府上
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1.尊稱對方的家宅。[例]能夠在府上寄住，是我的榮幸。
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從眾效應
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從眾所為。如果社會上的一些歪風邪氣、不正之風任其氾濫，也會造成一種壓力，使一些意志薄弱者隨波逐流。虛榮心理可以說正是從眾行為的消極作用所帶來的惡化和擴展。例如最容易發生從眾的狀況，社會上流行吃喝講排場，住房講寬敞，玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面...
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注解
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1.解釋字句的意義。《後漢書．卷七九．儒林傳上．楊倫傳》：「扶風杜林傳古文尚書，林同郡賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭玄注解，由是古文尚書遂顯于世。」宋．邢昺〈孝經注疏序〉：「諸家注解，皆榮華其言，妄生穿鑿。」
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獎勵
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以贈予榮譽、財物等方式獎賞鼓勵。[例]弟弟月考得第一名，爸爸送他一套百科全書以示獎勵。
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貓頭鷹博士