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鍍金
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2.譏諷人到某種環境去深造或鍛練後，洋洋得意，自恃高人一等，而實際上只有虛名，並無真才實學。如：「出國後應腳踏實地的求學，否則即使拿了學位，空得鍍金虛名，也是枉然。」
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六國論
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文章名。宋朝蘇洵的代表作，原題六國，論字為後人所加。乃論戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，因賂秦而自取滅亡，以諷當時北宋賂敵人契丹的退怯政策。
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卜大中
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卜大中曾任《中國時報》資料中心、大陸中心主任、副總主筆、《時報雜誌》總編輯、美洲《中國時報》副總編輯、《時報周刊》副董事長、《中國時報》駐美西特派記者。現為台灣《蘋果日報》總主筆。卜大中向以雜學家著稱，文筆風格喜用幽默與嘲諷，跨足新聞界與學術界，以“內行人眼中的外行人、外行人眼中的內行人”自居，在政論立場上以“藍綠各打五十大板”自詡。事實上卜大中的政治立場稍偏綠營，而且會一針見血的批判中國民族主義。他在〈我對中國知識分子有一點失望〉一文中指出：“《中國時報》刊出龍應台文章，大意是說，經過的觀察，她發現中國人其實不需要民主...
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自成機杼
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此處所列為「自出機杼」之典故說明，提供參考。「機杼」原指織布機，後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書．卷八二．祖瑩列傳》記載，祖瑩從小就好學喜歡讀書，而且日夜不休，即使被父母禁止，還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章，長大後以擅長文學而受到朝廷重用，他常對人說：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」大意是說：文章的構思、見解，要能獨創新意，就像用不同於別人的織布機，織出不同於別人花紋的布料一樣，有自己的風格，才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意，其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
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貉一丘
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愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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悚然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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噤口不言
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。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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擯斥
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排除、斥退。《宋史．卷二九三．王禹偁傳》：「其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。」
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季季
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思考；第三種是摻雜著浪漫與寫實，是最具前瞻性、特殊風格的，作品以〈琴手〉為代表；第四種是充滿幽默、嘲諷的寫實主義作品，以犀利、深富社會性的嘲弄筆調，來針砭社會的不平、不義；以〈雞〉、〈拾玉鐲〉為代表。
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普希金（Alexander Sergeyevitch Pushkin）
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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