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道貌凜然     
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像鶴立雞群似的,近觀有如龍來洞口,光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出,除本義外,也作刺用法,用來形容外表故作正經,心中其實不是如此。
柏楊     
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及迴響。60年代,柏楊以雜文方式、尖銳筆觸指出--中國的醬缸文化,並在美國發表演說。其小說與雜文在暗之中,揭露中國文化之病態、臺灣社會黑暗面,也隱含悲天憫人的情操於其中。柏楊說:「選擇雜文這一文學形式,是因為現代時空觀念,對速度的要求很高,而在文學領域中,雜文是最能符合這個要求。它距離近,面對面,接觸快,直接了當的提出問題,解決問題。」1983年,始致力於《資治通鑑》白話翻譯和評論的工作,經過十年才完成。 著作 小說代表作:50年代--《蝗蟲東南飛》、《周彼得的故事》(天涯故事);60年代--《異域》、《曠野》、《莎...
每多掣肘     
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地方做官。但魯君對他似乎不太信任,對他所策劃的地方行政和實施大計,諸多阻撓。於是,宓子賤便想出了一個諫辦法,寫了封呈言語,說需要一位寫得一手好字的人,幫助他公文事宜。魯君看了呈文,便派了一位書法家前去。那人到了單父,在寫字的時候,宓子賤便在旁暗暗牽他的衣袖,甚至扯動的他的手腕,這樣一來,寫出來的字當然非常拙劣,宓子賤便大罵他沒用。書法家很無奈,只得告退回到魯都,對魯君說:「 我在寫字的時候,宓子賤那人卻在旁牽住我的肘子,這樣,怎會寫得好字呢?但字寫得不好,宓子賤又要責罵,這人真是無理。」魯君也算聰明,知道宓子賤有意
接輿歌鳳     
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楚國狂人接輿作歌譏孔子在亂世不隱退的故事。見《論語.微子》。後比喻政治腐敗混亂,而含有隱退、避世的意思。漢.揚雄《法言.淵騫》:「欲去而恐罹害者也,箕子之洪範,接輿之歌鳳也哉。」
吳錦發     
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說成為都市原住民的代言人,如〈燕鳴的街道〉,他對現實的敏銳,則讓他寫出〈突襲者〉、〈囊芭〉等尖銳現實刺的作品。進入90年代以後,成為新聞人,政論、時論文章,逐漸蓋過他的文學風華。吳錦發創作文類包含論述、詩、散文及小說,1977年後以小說為主。吳錦發以社會學家犀利的眼光,透視臺灣社會已發生或即將發生的種種危機,故時而有歡笑悲傷的親情,時而有愛慾掙扎、纏綿悱惻的戀情,同時他的小說也見證了臺灣社會變遷中,城鄉衝突與倫理的迷失,並強調本土歷史文化的自尊。小說內容銳利深刻,描寫人物內心世界細膩感人,擅長以電影手法處理小說場景,且...
鬥角鉤心     
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繼位後,也廣造宮室,致使天怒人怨,所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉,以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例,借以喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里,樓層高度足以隔離天空和陽光,從驪山北面開始,蜿蜒向西,一直到咸陽。五步就有一座樓,十步就有一座閣;綿亙曲折的走廊,有如縵帛的迴環;那高翹的簷牙,像啄食的鳥喙;順著地勢的高下,構造彼此重疊交錯。盤迴曲折,像蜂房,像水渦,高聳直立,不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築,常讓人分不出西東;宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內,同一個宮殿之中,氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷一.詠物詩》...
不惟     
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1.不思。三國魏.王粲〈贈士孫文始詩〉:「視明聽聰,靡事不惟。」漢.韋賢〈諫詩〉:「如何我王,不思守保,不惟履冰,以繼祖考。」
超人     
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3.文抄公。因「超」與「抄」同音,現今校園中流行以「超人」譏常抄襲他人作業筆記的人。
死鬼     
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1.死去的人。《晉書.卷一二一.李壽載記》:「省詩知意。若今人所作,賢哲之話言也。古人所作,死鬼之常辭耳。」《西湖二集》卷一三:「王立方纔省得彭七娘已死了六七年,如何還活在,有女兒嫁我,都是一群死鬼,捉身不住抖將起來,連三十二個牙齒都捉對兒廝打,就像發瘧疾病的一般,話也格格的說不出。」
2.鬼。多用於罵人或開玩笑的暱稱。《金瓶梅》第八五回:「死鬼把他當心肝肺腸兒一般看待,說一句聽十句。」《兒女英雄傳》第七回:「我們死鬼當家兒的姓王,他們哥兒八個,我們當家兒的是第八的。」
隱君子     
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2.稱有鴉片煙癮的人。今多指煙癮很大的人。也作「癮君子」。
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