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沐猴冠冕     
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沐猴,即獼猴。本指猴子戴著帽子。雖外表裝扮得像人,卻少了人的本質。後以「沐猴冠冕」譏人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。參見「沐猴而冠」條。元.石君寶《秋胡戲妻》第三折:「不由咱生嗔怒,我罵你個沐猴冠冕,牛馬襟裾。」
愛現     
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刺人愛表現。如:「他最愛現了,每次打球都故意耍花招。」
赫胥黎     
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人名:(1)(Thomas Henry Huxley,西元1825~1895)英國自然哲學家。學識淵博,舉凡生物、地質、教育、宗教諸學皆有著述,在哲學及神學上主張進化論及不可知論。著有《天演論》。(2)(Aldous Huxley,西元1894~1963)英國小說家兼散文作家。所作小說以機智和刺見長。著名作品有《美麗新世界》、《針鋒相對》等。
漫畫     
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抓住人物特點,用誇張或歪曲的手法呈現,以產生滑稽刺的繪畫。筆法簡單,不拘形式;題材自由變換,或出於想像,或掇拾時事,或描繪片段人生,而以趣味為主。
晁補之     
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人名。(西元1053~1110)字无咎,宋濟州鉅野人。舉進士,累遷著作佐郎、禮部郎中。以文章見知於蘇軾,其論政、論史之作,較注重事功,對迂腐不切實用的言論,多所嘲。工書畫。著有《雞肋集》、《晁无咎詞》等。
王勃     
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開山祖。」他的文學主張崇尚實用,他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓,孟子不為;勸百一,揚雄所恥。苟非可以甄明大義,矯正末流,俗化資以興衰,家國由其輕重,古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失,現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時,根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果,因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》,我們至少知道他20歲時還沒有決心修佛。所以他正式開始修佛大概是在20歲以後、27歲以前的某個...
貂不足,狗尾續     
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古代近侍之官以貂尾為帽冠的裝飾,晉代朝廷任官太濫,以致貂尾不足,而以狗尾代之。故以此刺任官太濫。典出《晉書.卷五九.趙王倫傳》:「每朝會,貂蟬盈坐,時人為之諺曰:『貂不足,狗尾續。』」亦比喻用較差的續在好的後面。也作「狗續貂尾」、「狗尾續貂」。
說的比唱的好聽     
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刺一個人口才雖好,卻不實在。如:「他是說的比唱的好聽,誰知道事實會是如何呢!」
儒林外史     
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書名。清吳敬梓撰,五十五回。內容刻劃科第中人追求功名的醜態,為刺章回小說的傑作。
元方季方     
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互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出,用來形容兄弟二人才德相當,難分高下。後世轉而用於刺兩人同樣差勁,表現差不多。以上兩個意義的「難」都要讀成ㄋㄢˊ。今人則把「難」讀成ㄋㄢˋ,多用以形容同處困境、共同患難的朋友。
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