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豚蹄穰田
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戰國時齊國弄臣淳于髡，以田間祈禱者持一隻豬蹄和一盂酒卻祈求眾多收成，來譏諷齊王想以薄禮向趙國借重兵的舉動。典出《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》。後比喻希圖以少許東西求取大量收益。
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喜劇
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一種戲劇類型。主要以誇張、幽默及機智的手法，取悅觀眾或嘲諷醜惡、落後的現象，從而肯定美好與進步的事物。由於著筆於人性的現實面和弱點，因此，不同的時代及文化背景，往往有不同的喜劇形式。西方喜劇依內容和手法的差別，一般可分為情節喜劇、抒情喜劇、諷刺喜劇和鬧劇等。中國雖無喜劇之專稱，但仍有不少喜劇劇目，大都在諷刺反面形象的同時，歌頌主角的勇敢和機智。
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噬臍無及
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及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話．卷七．規諷》：「宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。」意思是：為了人民社稷著想，要避免重蹈覆轍，免得後悔已遲。
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雜文
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1.各種文章的總稱。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「詳夫漢來雜文，名號多品，或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠。總括其名，並歸雜文之區。」
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茸茸
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2.群居的樣子。唐．皮日休〈九諷系述．捨慕〉：「彼群小之茸茸兮，如慕臭之蟞蜉。」
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李代僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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李戴張帽
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此處所列為「張冠李戴」之典故說明，提供參考。「張冠李戴」這句成語，原本出自唐朝的諺語「張公帽兒李公戴」。「張公」是指武則天的寵臣張易之，「李公」則是指武則天的丈夫中宗，當時人可能用這句話來暗諷武則天不守婦道，私生活淫亂，就好像把這個人的帽子，錯給那個人穿戴。與此類似意思的諺語，還有「張公喫酒李公醉」、「張三有錢不會使，李四會使卻無錢」等。後來「張冠李戴」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻名實不符或弄錯事情、對象。
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噬臍何及
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及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻後悔已遲。「噬臍莫及」完整語形見於明朝焦竑《玉堂叢話．卷七．規諷》：「宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠之謀，失今不圖，噬臍莫及。」意思是：為了人民社稷著想，要避免重蹈覆轍，免得後悔已遲。
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暗喻
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隱而不顯的譬喻。相對於明喻而言。[例]這篇文章以暗喻的手法諷刺國政。
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小吏
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衙門的差役。《文選．曹植．與吳季重書》：「此邦人閑習辭賦，三事大夫莫不諷誦，何但小吏之有乎？」宋．陸游〈東陽道中〉詩：「小吏知人當造句，先安筆硯對溪山。」
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我是貓頭鷹博士，
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