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雕蟲篆刻
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、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡...
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林語堂
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宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等發起成立中國民權保障同盟，1934年4月，林語堂創辦由他主編的《人間世》，用諷刺文學抨擊時政。此間，應美國著名作家賽珍珠之約，林語堂寫成了《吾國與吾民》一書，後在美國出版，很快成為暢銷書。1936年8月，林語堂舉家遷居美國紐約。林語堂遷居美國後，應庄台公司華爾希之約，寫成《生活的藝術》一書，介紹中國人是如何品茗、行酒令、養花蓄鳥、觀山玩水的。該書出版後，風靡一時，成為1938年全美最暢銷的讀物，其後重印了四十多版，譯成十八國文字，各種版本同樣暢銷，歷久不衰，一舉確立了他在國際文壇上的地位。1938...
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浮光略影
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分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。
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十寒一暴
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01.南宋．葛洪《涉史隨筆．齊鄒忌諷威王求諫》：「又況人君與宦官宮妾相處之時多，與士大夫相接之時少，十寒一暴，其能自免於過耶？」
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不辭
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1.不推卻、不躲避。晉．張華〈勵志詩〉：「山不讓塵，川不辭盈；勉爾含弘，以隆德聲。」《三國演義》第二六回：「吾見兄長一面，雖萬死不辭。今回許昌，便辭曹操也。」
2.沒有說話，沒有意見。《楚辭．屈原．九歌．少司命》：「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。」宋．王暐《道山清話》：「酒為知縣所飲，不辭。但有數銀盃，知縣既醉，不知下落。」
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德隆望重
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德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。《晉書．卷六四．簡文三子傳．會稽文孝王道子傳》：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」也作「德高望重」。
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譏刺
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譏笑諷刺。《儒林外史》第一回：「又題幾句詩在上，含著譏刺。」也作「譏諷」、「譏彈」。
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難弟難兄
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互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容兄弟二人才德相當，難分高下。後世轉而用於諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。以上兩個意義的「難」都要讀成ㄋㄢˊ。今人則把「難」讀成ㄋㄢˋ，多用以形容同處困境、共同患難的朋友。
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李商隱
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華年。詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋。」大概是所有喜愛義山詩的讀者的心聲。李商隱的作品，也有許多是有諷刺意義的，大半是借托史事，寄其弔古傷今之意。如賈生、隋宮、馬嵬諸篇，意義都很明顯。但在人們的口頭流傳最廣，影響最大的，還是他那些「無題」一類的抒情詩篇。我們讀了那些詩，便知道李商隱寫愛情詩手腕的高妙。他的長處，是嚴肅而不輕薄，清麗而不浮淺。有真實的情感，也有真實的體驗。他的詩風，傾於纖巧與柔美，呈現著濃厚的缺月殘花之美。所謂「枯荷聽雨聲」、「紅燭賞殘花」的境界，正是這種遲暮感傷情調的最高表現。也是義山詩永遠的魅力所在。
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樂極悲生
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聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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貓頭鷹博士