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相鼠
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2.原為《詩經．鄘風》的篇名，其內容在諷刺不注重禮儀的人和禽獸沒有兩樣。後用以諷刺或比喻無禮。《左傳．襄公二七年》：「齊慶封來聘，其車美，孟孫謂叔孫曰：『慶季之車，不亦美乎！』叔孫曰：『豹聞之：服美不稱，必以惡終。美車何為。』叔孫與慶封食，不敬，為賦相鼠，亦不知也。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「人惟有禮，庶可免相鼠之刺。若徒能言，夫何異禽獸之心。」
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反語
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修辭學上指說反話。用與本意相反的話語來表達本意，常用於嘲弄諷刺。
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書櫥
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2.譏諷讀死書，不知道靈活運用的人。[例]他只知讀書，卻不知如何運用，真是個兩腳書櫥。
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頓口無言
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。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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錢鍾書
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仲則風華綺麗之體，為才子詩，全恃才華為之」，富有幽默感，擁有雋永而又辛辣的筆觸，在長篇小說《圍城》中諷刺了知識份子的毛病。尖銳的筆調，刻劃都會男女的感情，描寫他們徘徊於中西文化的夾縫，翻攪在理想和現實之間，揭露人性中的良善與罪惡，交織出人們對愛情的盼望及痛惡。作者文句妙語橫生又帶著嘲諷、幽默，既捕捉了民初知識分子的心態，也悠悠展現一種讓人思索再三的生命情境。正如小說結尾所說：「包涵對人生的...
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宋祁
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相呂夷簡指責他是朋黨，並加以打擊。 評價宋祁性侈華，「多內寵，後庭曳羅綺者甚眾」。亦喜擁妓醉飲，宋庠諷刺宋祈說：「聽說昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某年同在州學內吃虀飯時麼？」 著作曾與歐陽修同修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前後長達十餘年。清四庫館臣自《永樂大典》輯其遺文，編為《景文集》六十二卷。近人輯有《宋景文公集》。資料來源：網路
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腐鼠
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2.惠施為梁國相，莊子往見之。惠施聽左右言，以為莊子此行欲取而代之，故懼。莊子往見之，以鵷雛自比，非練食不食，非醴泉不飲。今有一鴟得腐鼠，見鵷雛飛過，以為欲奪腐鼠，故嚇鵷雛。借以諷刺惠施的恐懼。典出《莊子．秋水》。後比喻庸俗的人所珍愛的物品。唐．李商隱〈安定城樓〉詩：「不知腐鼠成滋味，猜意鴛罈騢未休。」
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黑色喜劇
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透過喜劇的形式，揉入病態或恐怖的成分，以表現人生荒謬與無可奈何的困境。題材廣泛，如諷刺政府、呈現醜陋人性、批判社會現實等，內容憤世嫉俗，具悲劇的精神。
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飾外絮內
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此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典故說明，提供參考。「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。
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伊拉斯莫斯
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伊拉斯莫依然有自己的教育新見：目錄1 稱頌人文教育的功能2 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習3 諷刺時弊，表現人文的純真精神4 結語5 資料來源 稱頌人文教育的功能1.古希臘及羅馬的著作，是人類最主要也是全部的知識。→溫故知新2.人文素養與品德行為息息相關，進行人文教育才能使人成為「完人」。3.人文教育的四個目的：（１）使童稚的心靈吸取虔誠的因子。（２）喜愛並通徹領會文雅科目。（３）履行生活義務。（４）從孩提開始，習於溫文有禮的習慣。 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習1.天性（個別差異）：孩童從小就應該接受教育，...
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貓頭鷹博士