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彫蟲小技
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此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵...
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無畏
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1.沒有畏懼。《禮記．表記》：「無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。」〈一百五十讚佛頌〉：「無畏功德中，斯但顯少分。」
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傳頌
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廣為流傳、頌讚。如：「黃花岡烈士的精神，至今仍為我們所傳頌。」
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如雷灌耳
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，如雷貫耳。蒙秦王憐憫，發兵相救，有勞元帥領兵前往，真是楚國人民的萬幸！」這裡就用了「如雷貫耳」來稱讚姬輦名氣很大。因為這句成語是用來讚頌他人的聲名，所以常和「久聞大名」、「久仰大名」連用。
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彬彬
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各種不同事物配合適當的樣子。《論語．雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「其十志該富，讚序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。」也作「斌斌」。
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霓裳羽衣曲
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潮，以舞蹈為主，繁音急節，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。白居易稱讚此舞的精美道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」 《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了寵大而多變的曲體，其藝術表現力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出，《霓裳羽衣曲》伴奏採用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。 《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時，天寶之亂後，宮廷就沒有再演出了。 以後，隨著唐王朝的衰落崩潰，一代名曲...
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李賀
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法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌穀北園新筍四首》，借詠筍以讚美青春的活力；《馬詩二十三首》，借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。。 著作本...
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國立曾文家商
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職校中具有相當高之知名度，莊校長以校為家，本著堅苦卓絕之辨學精神所創造之輝煌成果，更贏得地方人士交相讚譽。民國六十六年一月三十日，國人最敬愛之 蔣總統經國先生蒞校巡視，對本校自然環境綠化美化之成果讚不絕口！偕同之周政務委員書楷駐蹕國外多年，認為在美國、歐洲有如此優美風光之學校亦難得一見，洵為本校無上光榮。民國七十二年八月一日第七任校長劉時鎰接篆視事，繼續發揚曾文家商精神，整建校區，完成語言及電腦教室，增建藝能及幼教大樓，充實各項設備。民國七十八年二...
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聖人
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5.佛教稱見道位以上的修行人，相對輪迴中的凡夫而言。《摩訶般若波羅蜜經》卷二三：「復次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，聖人所讚。」
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沈光文
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死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也，斯菴來而始有文」。然而，沈光文雖有文學創作，事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞，少有對環境和人物的關懷，只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文化風俗，要說是「海東初祖」恐怕稍有不符。（同註2） 詩作選錄〈感憶〉暫將一葦向南溟，來往隨波總未寧；忽見遊雲歸別塢，又看飛雁落前汀。夢中尚有嬌兒女，燈下惟余瘦影形。苦趣不堪重記憶，臨晨獨眺遠山青。〈隩草（戊戌仲冬和韻）〉寧不懷鄉國？併州說暫居。無枝空繞樹，彈...
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貓頭鷹博士