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退路
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1.倒退回去的道路。如：「切斷敵軍的退路。」
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閉戶斲輪
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遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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衣褐懷寶
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語出《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補衛青傳》：「東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣蔽履不完。……及其拜為二千石，佩青緺……同官待詔者，等比祖道於都門外，榮華道路，立名當世，此所謂衣褐懷寶者也。」後比喻外表樸陋，卻內藏真才。
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心非口是
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，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。 〔注解〕
(1) 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。
(2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ ㄔ，鞭打。
(3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。
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鋒不可當
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應先避開漢軍的鋒芒，不宜正面交戰。而漢軍千里行軍，糧草輸送若是有所遲延，將是其最大的弱點。由於井陘口道路狹隘，車馬不能並行，因此補給的輜重車輛必定落於大軍之後。因此，李左車向陳餘建議，由他帶領三萬人馬從小徑奇襲漢軍補給部隊，斷其糧道，這樣韓信必被趙軍打敗。但是陳餘沒有採納李左車的建議，最後終被韓信用計所敗，斬於泜水之上。「銳不可當」這個成語，或許就從這裡的「其鋒不可當」演變而出，用來形容無法阻擋的威猛氣勢。出現「銳不可當」的書證如《宋史．卷三二六．侍其曙列傳》：「契丹主曰：『其鋒銳不可當。』遂引眾去。」
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九衢
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四通八達的道路。《楚辭．屈原．天問》：「靡蓱九衢，枲華安居。」《聊齋志異．卷一○．席方平》：「隳突叫號，虎威斷九衢之路。」
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行道樹
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栽種在道路兩旁的樹木。有遮蔭、綠化的功用。
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神道
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1.墓前的道路。《漢書．卷六八．霍光傳》：「太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之，起三出闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩。」
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跑道
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1.專供比賽使用的道路。如：「賽車跑道」、「田徑跑道」。
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相逢狹路
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相遇於狹窄的道路上。語出漢．無名氏〈相逢行〉：「相逢狹路間，道隘不容車。」後比喻仇人相遇。明．屠隆《綵毫記》第二○齣：「非是我人前賣弄忒裝喬，人前賣忒裝喬，也只是相逢狹路難推調。」也作「狹路相逢」。
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貓頭鷹博士