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百折不回
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此處所列為「百折不撓」之典故說明，提供參考。東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不...
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搠
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3.提、拿。元．無名氏《漁樵記》第二折：「則問那映雪的書生安在，便是凍蘇秦也怎生去搠筆巡街！」《水滸傳》第八七回：「小將軍搠戟在手，勒馬陣前，高聲大叫。」
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銜枚
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古代行軍襲敵時，令軍士把箸橫銜在口中，以防喧譁，稱為「銜枚」。《史記．卷八．高祖本紀》：「秦益章邯兵，夜銜枚擊項梁。」《三國演義》第三○回：「軍士皆束草負薪，人銜枚，馬勒口。」
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無藥可救
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病重無藥可醫治。比喻到了無法挽救的地步。如：「他前後被送進菸毒勒戒所十餘次，卻屢戒屢犯，真是無藥可救。」也作「不可救藥」、「無可救藥」。
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不得
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3.不被。《三國演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！」
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教育知識社會學
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不可分，所以部分學者將教育知識社會學稱為社育課程社會學。 歷史知識社會學一詞於1924年由社會學家謝勒(M. Scheler)所提出，並經其他社會學者闡述與傳遞之後，慢慢成為社會學中的一支，並漸受到重視，間接影響教育知識社會學的產生。教育知識社會學源自於1960年代新興的教育社會學觀，新興的教育社會學不同於傳統教育社會學，前者以社會學為起點使用社會學的研究發現來詮釋與解決教育問題，後者以教育學為出發點透過教育研究的過程建立或修正社會學的理論，並開啟教育研究的一個重要領域。教育社會學進入1970年代之後，又發展出詮釋性導向...
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人多勢眾
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人多勢力就大。《紅樓夢》第一○回：「話說金榮因人多勢眾，又兼賈瑞勒令賠了不是，給秦鐘磕了頭，寶玉方纔不吵鬧了。」
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永字八法
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書法用筆的基本類型。取「永」字中側（點）、勒（橫）、努（直豎）、趯（鉤）、策（斜書向上）、掠（撇）、啄（右短撇）、磔（捺）等八種不同的運筆方式，當作學習書法正楷點畫的簡要法則。
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美式足球
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:任何一方在交鋒上少於十人都是合法；在2007年季賽中華盛頓紅人為了紀念被在屋中被劫殺的安全衛尚•泰勒(Sean Taylor)，特意在他死後的那周作客水牛城比爾的比賽上，防守以十人列陣。] 非法變陣易位 (Illegal Shift):進攻方的球員可以在交鋒發球前移位，但只限列陣於攻防線以後的球員，並且每次只限一人，攻方要在隊友停下來後再可以進行易位，其他球員或者非法球員易位會變被處分五碼；防守方則不在此限。 非法接球員前衝 (Illegal Man Downfield):攻方的合法接球員是指站於鋒線最外的兩員及所有衛...
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當前
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1.在面前。《史記．卷八七．李斯列傳》：「快意當前，適觀而已矣。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「親勒六軍，大陳戎馬，大司馬吳漢精卒當前，中軍次亡。」
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貓頭鷹博士