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褶
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古代一種騎馬時所穿的衣服。《集韻．入聲．緝韻》：「褶，褲褶，騎服。」《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪於天。」《晉書．卷二五．輿服志》：「黑褲褶將一人，騎校、鞀角各一人。」
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芥蒂
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微小的梗塞物。比喻積在心裡使人不快的嫌隙。宋．蘇軾〈送路都曹〉詩：「恨無乖崖老，一洗芥蒂胸。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「古來有多少王公大人天子宰相，在塵埃中屠沽下賤起的，大丈夫正不可以此芥蒂。」也作「蒂芥」。
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老當益壯
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，溘死無時，此三異也。」
02.唐．張說〈右羽林大將軍王公神道碑奉敕撰〉：「臨難守死，褒贈特進，審塞翁之倚伏，達蒙叟之浮休，老而益壯，沒而立名者矣。」 參考詞語︰衰當益壯注音︰ㄕㄨㄞ ㄉㄤ ｜ˋ ㄓㄨㄤˋ漢語拼音︰shuāi dāng yì zhuàng釋義︰猶「老當益壯」。見「老當益壯」條。
01.唐．李白〈為趙宣城與楊右相書〉：「所冀枯松晚歲，無改節於風霜……衰當益壯，結草知歸。」
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幼兒行為改變技術
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化解之道。例如：失戀產生不安情緒，常安慰之「天涯何處無芳草」。又如：考試落榜，自責過甚而痛苦，則以「塞翁失馬，焉知非福」安慰之。人們的情緒困擾，或人與人之間的誤解，也常起因於成見與偏見。例如列子書中記載一則寓言：某人遺失斧頭一把，懷疑鄰人之子所偷，因而見鄰人之子走路動作舉止，都覺得像小偷；日後，在井內尋回，再視鄰人之子行為態度，怎麼看都不像小偷。此乃不合理的成見與偏見使然。自我解惑法自我解惑法是分析解決問題的有系統思考步驟。大致分成五個步驟：首先要面對困難，人生不如意事十之八九，有困難是不可避免的，要鼓勵當事人勇於面對困...
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秀外慧中
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。利澤施於人，名聲昭於時。坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉2>豐頰3>，清聲4>而便體5>，秀外6>而惠中7>，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐，大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。……」 〔注解〕
(1) 韓愈：西元７６８∼８２４，字退之，唐河陽人。通六經百家之學，崇儒闢佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自稱為昌黎韓愈。卒諡文，宋代元豐年間追封為昌黎伯，世稱為「韓昌黎」。門人編次...
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徼
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1.邊界、邊塞。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「南至牂柯為徼。」
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社會學的三大傳統
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流：(1)衝突理論：如齊美爾(G. Simmel)的形式社會學、達倫道夫(Dahrendorf)、科塞(A.L.Coser)(2)批判理論：以德國法蘭克福學派的學者霍克海默(Horkheimer)、阿多諾(Adorno)、馬庫色(Marcuse)及哈伯瑪斯(Habermas)等人為主。結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。(註一) 三、詮釋社會學(interpretative sociology)起源：(1)韋伯：在人的行動中，有行動者主動賦予價值、意義，社會科學研...
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屯
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4.堆疊、阻擋。如：「大雪屯門」、「水來土屯」。《水滸傳》第二三回：「屯街塞巷，都來看迎大蟲。」
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哽
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氣逆塞喉，發不出聲。[例]哽咽
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鄉
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3.泛指地區、處所。漢．曹操〈卻東西門行〉：「鴻雁出塞北，乃在無人鄉。」唐．陳子昂〈麈尾賦〉：「始居幽山之藪，食乎豐草之鄉。」
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貓頭鷹博士