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武陵世外
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此處所列為「世外桃源」之典源，提供參考。 晉．陶潛〈桃花源記〉（據《陶淵明集．卷六》引）晉太元1>中，武陵2>人，捕魚為業。緣3>溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸4>數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英5>繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴6>若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人7>。復行數十步，豁然開朗8>，土地平曠9>，屋舍儼然10>。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通11>，雞犬相聞12>。其中往來種作，男女衣著，悉如外人13>。黃髮14>垂髫15>，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要16>還家，設酒殺雞作食17>。村中聞有此人，咸來問訊...
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講唱文學
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一種流行於民間的通俗文學。是以散文與韻文夾雜，用講和唱並用的方式表演出來。內容包含史事、小說、佛事等。也稱為「說唱文學」。
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錦旗
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錦緞製成的旗幟。多作為獎品或表示謝意的紀念品。唐．李賀〈河南府試十二月樂詞．三月〉：「軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖。」
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一丁不識
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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小雪
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衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)應鐘之音所發是於陰曆十月，相對應節氣為立冬、小雪。十月屬亥月，屬純陰坤卦，但中間有個小陽春，即是陰極陽生的道理。 性質「小雪」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣...
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紙張規格
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，可張貼於公車或是牆壁上，接著則進入到最常見的A4用紙，其尺寸為210X297，通常講義、雜誌、資料夾等等皆為A4的大小規格，依此類推A5的尺寸則為148X210，通常用於教科用書等等。根據上述的尺寸列表後，可發現每項皆為前一項的對折，因此較大的邊皆產生一半的效果，而在進一步探討其比例，可發現每項用紙的長寬尺寸，其比例皆為1.414…..如此循環下去，而此1.414經過研究後，發現即為邊長為1的正方形的對角線，可知紙張的尺寸比例即為根號2。(註1) B列尺寸同樣的，B列紙張之長寬比例亦為1.414，即為根號2的結果，而會...
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克日
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1.定期。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「公乃與克日會戰，先以輕兵挑之，乃縱虎騎夾擊。」《陳書．卷六．後主本紀》：「眷茲狴犴，有軫哀矜，可克日於大政殿訊獄。」也作「剋日」、「刻日」。
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迴紋針
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一種用金屬細絲繞成迴形的文具用品。可用來夾紙張、卡片。
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暮楚朝秦
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此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來...
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牙刷
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刷牙的用具。可除去齒間的汙垢。元．郭鈺〈郭恆惠牙刷得雪字〉詩：「南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直。」《文明小史》第三四回：「毓生放下牙刷，趕忙披上夾尼袍子，走出櫃臺招呼。」也稱為「刷牙」。
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貓頭鷹博士