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綺
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華麗、美麗。如：「綺麗」、「綺室」。《文選．江淹．雜體詩．魏文帝》：「高文一何綺？小儒安足為？」唐．王維〈雜詩〉三首之二：「來日綺窗前，寒梅著花未？」
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於
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6.從、由。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
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敝帚自珍
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才見贈秦與孫莘老李公甚熟將入京應舉〉詩：「千金敝帚那堪換，我亦淹留豈長算。」
02.明．胡應麟《少室山房筆叢．卷一三．史書佔畢引》：「因念昔之好事，有什襲碔砆，千金敝帚者，而竊慨余之有類乎是也，輒稍銓擇，離為四篇。」 參考詞語︰弊帚自珍注音︰ㄅ｜ˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ漢語拼音︰bì zhǒu zì zhēn釋義︰即「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
01.宋．陸游〈八十三吟〉：「枯桐已爨寧求識，弊帚當捐卻自珍。」
02.宋．陸游〈初夏幽居〉詩四首之二：「寒龜不食猶能壽，弊帚何施亦自珍。」
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風行草偃
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語本《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》裴松之注引《吳書》：「平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。」唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表〉：「遂使感激之士，希勇爵以捐驅，猖狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。」也作「風行草靡」、「風行草從」、「草靡風行」、「草偃風行」、「草偃風從」。
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向隅
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面向屋室的角落。比喻錯過機會而失望。[例]新產品限量發行，欲購從速，以免向隅。
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甘之如飴
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念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」 〔注解〕
(1) 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦自惕。
(2) 飴：音｜ˊ，麥芽糖。
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間
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4.量詞。計算房屋等建築物的單位。如：「一間辦公室」、「兩間套房」。
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應
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1.回答。《後漢書．卷一四．宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：「伯升笑而不應。」《水滸傳》第六回：「由洒家叫喚，沒一個應。」
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勒
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4.強制、強迫。《隋書．卷二四．食貨志》：「開皇三年，……，又於河西勒百姓立堡，營田積穀。」元．無名氏《鴛鴦被》第四折：「只為那舉債文書，我畫的有親筆跡，因此上被強勒為妻室。」
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虛懷若谷
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老子，姓李，名耳，春秋楚國人，字伯陽，曾任周朝守藏室之史，相當於現在的國家圖書館館長，他主張無為之說，後世以為道家始祖，諡聃。老子的思想可歸結於「道」，「道」就是宇宙萬物運作的規律，雖然道什麼都沒有做，但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理...
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貓頭鷹博士