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嘉義街心(陳澄波)     
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風的簡稱。
外澤     
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猶「外強乾」。見「外強乾」條。01.宋.何基〈送王敬巖江東都憲〉詩三首之三:「功夫真處在持操,外澤乾亦謾勞。獨探聖言求實用,豈同末俗為名高。」中乾"> 
道爾頓制     
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  道爾頓制創始人帕克赫斯特(Helen Parkhurst),曾任小學、學及專門學校教師多年,因不滿美國教育向來只重書本講授,與兒童生活及社會脫節之弊,於一九一一年開始為八至十二歲兒童擬定一「教育實驗室計畫」,惜未能試行。一九一九年,帕氏在紐約柏克夏殘障學校(Berkshire Cripple School)又實地試行實驗室計畫,為時不久,成效顯著;未幾又創製「成績計算表」,使辦法易趨簡單,亦便倣行。柏克夏殘障學校校長克蘭夫人(Mrs.M. Crane)亟思應用帕氏教法於其故鄉麻州道爾頓城的道爾頓學,經一年之準備,一九三○年即著手實施,成績甚佳;不久,英國山特森夫人(Saunderson...
    
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1.內心和外表。《逸周書.卷六.謚法》:「行見外,曰慤。」
2.國和外國。《史記.卷一○.孝文本紀》:「夫久結難連兵,外之國將何以自寧?」《後漢書.卷八九.南匈奴傳》:「宣帝之世,會呼韓來降,故邊人獲安、外為一。」
3.央與地方。《漢書.卷九.元帝紀》:「以用度不足,民多復除,無以給外繇役。」《後漢書.卷七八.宦者傳.序》:「梁冀受鉞,跡因公正,恩固主心,故外服從,上下屏氣。」
4.表兄弟。漢.蔡琰〈悲憤詩〉二首之一:「既至家人盡,又復無外。」南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》:「阮千里姨兄弟,潘安仁外,安仁詩所謂『子親伊始,我父唯舅。』」
    
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研習國固有的醫術,以治療疾病的醫生。別於西醫而言。
    
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形式邏輯思考三大原理之一,謂一事物在真與假兩個判斷,不是真便是假,不是假便是真,不能有間情況。此律原為西方理則思想之基礎。唯自本世紀二十年代以來,有直觀派邏輯及三值多值邏輯興,均不以此律為是。且證之於量子物理學,則此律不可用,必以三值邏輯方可。
蝨處褌     
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褌,指褲子。語本三國魏.阮籍〈大人先生傳〉:「汝獨不見夫蝨之處于褌之乎!深縫匿乎壞絮,自以為吉宅也。行不敢離縫際,動不敢出褌襠,自以為得繩墨也。飢則囓人,自以為無窮食也。然炎斤火流,焦邑滅都,群蝨死于褌而不能出。汝君子之處區之內,亦何異夫蝨之處褌乎?」比喻俗人處世拘謹,見識不廣。
    
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1.正午。南朝宋.劉義慶《世說新語.方正》:「陳太丘與友期行,期日。」《儒林外史》第一三回:「宦成這奴才喫了個盡醉,兩口子睡到日還不起來。」
2.春分或秋分。《書經.堯典》:「日星鳥,以殷仲春。」漢.孔安國.傳:「日,謂春分之日。」
五瑞     
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舊俗於端午節插用菖蒲、艾草、榴花、蒜頭、龍船花等五種植物以避邪驅瘟,稱為「天五瑞」。
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