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藝文志二十種綜合引得
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〔藝文志二十種綜合引得〕，哈佛燕京學社引得編纂處編纂。民國22年(1933)北平編纂者出版；民國55年臺北成文出版公司影印。
該書凡4冊，其中第1冊為序、凡例、筆畫檢字、拼音檢字、十五種藝文志內容表、「中國字庋擷」法；第2-4冊為索引正文。 索引正文係將我國古代20種藝文志的書名、著者提作索引條目，混合編排成綜合索引，是我國古代著述書名和著者的查尋工具，也是我國歷代國家書目的檢索工具。 收錄的書目，包括15種史書藝文志、4種禁燬書目和1種徵訪書目。收錄圖書年代涵蓋我國先秦至清末，收錄圖書總數凡40,000餘種。 （一）15種史書藝文志... |
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百分之九十九
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接近完全。如：「這件親事的成功率有百分之九十九，沒問題了！」
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十三經論著目錄
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《十三經論著目錄》國立編譯館主編，收錄自先秦到一九九四年間有關經學的著述和單篇論文，提供學者經書中的微言大義，也以此做進一步的研究。
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十二門論
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佛教典籍。《鳩摩羅什譯，一卷》。內容分十二門解釋大乘空觀。中國佛教三論宗，將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據的論典。在中國和日本頗受重視。
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十宗
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中國佛教華嚴宗將印度佛教流派和經典判分成十宗。一、法我俱有宗，謂犢子部等；二、法有我無宗，謂薩婆多部等；三、法無去來宗，謂大眾部等；四、現通假實宗，謂說假部等；五、俗妄真實宗，謂說出世部等；六、諸法但名宗，謂一說部等；七、一切皆空宗，謂《般若經》等；八、真德不空宗，謂《楞伽經》等；九、相想俱絕宗，謂《維摩經》等；十、圓明具德宗，謂《華嚴經》等。
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〔五十萬卷樓群書跋文〕
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〔五十萬卷樓群書跋文〕，莫伯驥撰。莫伯驥之藏書室，初名福功書堂，蓋取阮元撰虞山張氏詒經堂記語意。後更名曰五十萬卷樓，則以積儲較多，約舉其卷數以為室名。莫氏所學以清世之乾嘉派為入門，而益擴大之，平生著述極夥，達數十種，嘗自述：「民國二十五年秋間，印成書目初編，預計繼續付印各種，正在計劃間，面廣州亂作，各稿均隨一千三四百篋之書，蕩然無存。」故莫氏遺書僅見〔五十萬卷樓藏書目錄初編〕22卷暨〔五十萬卷樓群書跋文〕不分卷2種而已，後者為民國37年(1948)廣州文光館鉛印刊行。
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一源十流
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「一源十流」的意思是說一種學說流傳於世後，日久往往會產生許多支派，見解不同，紛爭不已；此辭出自荀悅〔申鑒．卷二〕。
荀悅重視教化，主張廣設太學，設置博士，祭祀孔子，崇尚儒學；並以孔子的著述及〔尚書〕的流傳來說明「一源十流」的涵義。他說：「仲尼作經本一而已，古今文不同，而皆自謂真本。」至於〔尚書〕有古文版與今文版之別，有些是文章在流傳過程中因故或自然的磨滅毀損，有些則是沒有憑據，經人臆測推斷而成，而後學者又據以發揮，以致「一源十流，天水違行而訟者紛如也」。 各種學說探本溯源，往往走出自同一宗師，就如同河流之源頭一樣，只有一本，但因流經地區增加，受地形影響而流向不同... |
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二進制編碼十進制表示法
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同【二進制編碼十進制記法】（binary coded decimal notation）。
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十一號
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戲指人的兩條腿。如：「你不知什麼叫搭十一號公車？告訴你就是用走的。」
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三十暗晡个飯甑－－自家愛用
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除夕夜的飯桶，自己需要用，無法借給他人使用。意謂沒得借人。例：這本參考書對𠊎來講係三十暗晡个飯甑－－自家愛用﹝又讀sam33 shib54 am53 bu33 gai33 pon53 zen53 －－cid21 ga33 oi33 rhung53大﹞，你尋別人借啦！（這本參考書自己要用，沒得借人，你找別人借吧！）
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貓頭鷹博士