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言笑不苟
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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汗馬之績
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儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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泰山之安
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提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。
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空空妙手
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高強，變幻莫測，行蹤常是人不知、鬼不覺的，不宜正面相鬥。於是用計謀讓空空兒失手，使劉昌裔又再次脫離了危險。此後不久，隱娘就告別劉昌裔，四處訪遊，不知所終。後來「妙手空空」被用來稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空，一無所有；或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
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虎口拔牙
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比喻冒著極大的危險。如：「你要小心，和他打交道如同虎口拔牙。」
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十死一生
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形容處境十分危險。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」唐．盧元輔〈胥山祠銘〉：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。
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累卵
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蛋一個個疊高，則容易墜地破碎。比喻非常危險。〈戰國策．秦策五》：「王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不壽於朝生。」《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「國危於累卵，皆曰無傷。稱樂萬歲，或曰未央。」
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三塗
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2.印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。三塗是借用中國儒家經典《左傳》「三塗」一詞，表示危險之處，以之翻譯梵語apāyagati。《賢劫經》卷六：「消世無益法，滅化三塗厄。」《西遊記》第一二回：「西域之法，無君臣父子，以三塗六道蒙誘愚蠢。」也稱為「三惡道」。
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特殊幼兒評量原理
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特殊幼兒評量原理(Special Child Care Assessment Principles)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義身心障礙或具有身心障礙危險之嬰幼兒被發現與通報，經初步篩檢後，如符合需進入評估的條件，即須安排接受必要的評量（as-sessment），以確定是否應給予早期療育的機會。要是早期療育是必要的，則應注意這種評量工作怎樣才能有助於療育工作的規劃，而避免出現評量與早期療育的隔閡。 內容說明導致評量與早期療育隔閡的因素當評量工作無法提供可信的資料，以做為早期療育有效決策的依據時，即...
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病危
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病情嚴重而有生命危險。[例]他接到父親病危的通知，內心萬分悲慟。
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貓頭鷹博士