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以逸擊勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明,提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰,共十三篇,為古代兵書之一,內容分析戰爭形勢,探討軍事作戰策略、方式,為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說,軍隊的士氣在初期最為旺盛,接下來就會逐漸怠惰,久了以後思歸之心殷切,軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣,而選擇這個時機發動攻擊,這是「治氣」。以整治自己的心,料敵機先,來等待敵軍的撓亂不安;以鎮靜自己的心,方寸不亂,來對付敵軍的喧鬧囂雜,這是「治心」。就近等待遠來之敵,以安逸等待疲憊之軍,以飽食等待飢渴之眾,這是「治...
吉人天佑     
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再加以懲罰,也或者讓他有善終,結果尚不可知。無論如何,晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下,而不是靠戰爭。您不如先答應他,然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德,我們順服於他也無妨;若楚王暴虐淫亂,楚國本身就將拋棄他,那麼還會有誰來跟我們爭戰呢?」在此,司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」,是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下,必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」,用來形容吉善的人自有上天的幫助。
戰俘     
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凡合法戰鬥員於戰爭或武裝衝突時,因戰鬥而遭敵人俘虜並拘禁者,稱為「戰俘」。西元一九四九年日內瓦戰俘待遇公約中曾詳列各類戰俘的身分,及其得享有的待遇。
好戰     
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熱衷戰爭。如:「好戰分子」。《孟子.梁惠王上》:「王好戰,請以戰喻。」
當者披靡     
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披靡,潰敗。當者披靡指所向無敵,無人可抵擋。如:「在這場戰爭,我軍勢如破竹,當者披靡。」
萬曆三大征     
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頓時化為廢墟。明朝兩次出兵,不僅喪失許多人命,也使明朝的財政負擔透支了一千萬兩。另一方面,由於這次的戰爭,明朝在遠東方面的防衛體制日趨衰弱,使女真人有可勝之機。朝鮮之役尚未結束,播州(貴州遵義)土官楊應龍又於1597年叛亂,那兩年的征討始告平定。為挹注「萬曆三大征」的巨額軍事支出與豪奢的宮廷花用,明朝政府用盡一切來增加稅收。 關鍵字中文關鍵字:明神宗、張居正、豐臣秀吉英文關鍵字:Wanli Emperor、Zhang Juzheng、Toyotomi Hideyoshi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版...
周梅春     
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生平1950年生,台南佳里。◎曾任出版社編輯得獎紀錄:◎吳濁流文學獎◎國軍文藝金像獎◎省新聞處最優作品獎◎高雄市文藝獎◎南瀛文學獎作品短篇小說集:《純淨的世界》、《夜游的魚》、《天窗》、《黃昏的追逐》等。長篇小說:《轉燭》、《看天田》、《暗夜的臉》《蝸牛角上的戰爭》《歡喜》《星座的故事》《三字經》等。評論文學雖不復往日璀璨,逐漸成為小眾文化,但文學仍舊可以審視心靈,觀照世界的良好途徑,肯擁抱文學的人,必有意想不到的收獲。她是屬於鹽份地帶出生的作家,作品也具有鹽鄉鹽民紮實生活的特質,她筆下的人物大都是腳踩堅實大地,認真過活...
哈伯馬的批判哲學     
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約施卡•菲舍爾和這個違背綠黨政綱的出兵決定。 2003年4~5月間,哈伯馬斯兩次發表聲明,反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。哈伯馬斯於2001年4月訪華,在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下的歐洲民族國家》等一系列的演講,在中國學術界反響巨大。 關鍵字中文關鍵字: 批判傾向的科學、旨趣、工具理性、真實性、理解性、真誠、公正(正當)英文關鍵字: critically oriented、knowledge interest、instrumental rationality、Truth、comprehensibility、...
自強運動     
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辦」或「官商合辦」為主,並未將企業充分擴及民間,以中國為一體的國民經濟基礎未能確立。到1884年中法戰爭以後,反官僚企業的民間知識分子逐漸認識到建立國民經濟的重要性,認為以民間企業為主體的經濟發展才是「民富」的基礎,而「民富」則為國強的原點,「商戰」概念即以民富國強圍棋理論依據。另一方面,自1860年以後,知識分子對西方的認識也逐漸深化。1884年以前,對西方的認識大抵集中在「船堅炮利」的科技膚面;1884年以後,開始認為西方的富強並非僅僅在於科技的傑出,制度也是─尤其是議會制度─也扮演著極重要的角色,而議會制度的優點則...
眾腋成裘     
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此處所列為「集腋成裘」之典故說明,提供參考。墨子,戰國時魯人,提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級制度,將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶,要治國,先要萃集精英、廣納賢士,因為「江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也」。意思是江河裡的水,不是從一個源頭流下來的,價值千金的白色狐裘,也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者,然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來之後,便可縫製成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡,影響到國家的強弱興衰,所以國君應該親近人才,尊重人才...
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