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退徙三舍
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是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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戊戌政變
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清德宗親政後，因甲午戰爭失敗，導致內憂外患，民心渙散，乃用康有為、梁啟超等銳意改革，施行變法維新。遭保守勢力反撲，光緒二十四年戊戌（西元1898）八月，發動政變，擁西太后慈禧臨朝聽政，幽禁德宗，捕殺六君子，稱「戊戌政變」。
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皇民文學
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皇民文學是在一九四0至一九四五年期間，產生於當時受到殖民統治下的台灣文壇，主要在表達當時台灣人渴望成為日本人的心情，當時頗受日本當局青睞。這些作品的特徵包括描述成為皇民、日本國民的心路歷程；志願從軍、預祝戰爭勝利；描繪南進、團結、日華親善等意識的作品。代表作品有陳火泉〈道〉和周金波的〈水癌〉、〈志願兵〉。
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逃離
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逃避離開。如：「當火山爆發時，附近的居民紛紛逃離家園。」
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前王朝時期
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40個這樣的州，而掌有祭祀、軍事和司法權並且以世襲制繼承的州長，其實就是個小國王。各州之間時常會發生戰爭，而經歷了長期兼併戰爭後，形成了北部和南部兩個比較大的王國。大約在西元前3500年左右，北部三角洲地區以布陀州為中心，形成下 埃及王國，其特點為國王帶紅冠、以蛇神為保護神、以蜜蜂為國徽；下埃及王國出現不久後，以尼赫布特為中心也形成了獨立的上埃及王國，國王帶白冠、以鷹神為保護神、以白色百合為國徽。上埃及的文化發展相較之下較快，最快出現文字和書寫用的...
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休戰
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停止戰爭。如：「雙方休戰約定，明日生效。」
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席不及煖
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子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。
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王添源
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行詩給你想念我們風雪啊，在人群中當瘟疫瀰漫我記得所有我記得的事允諾之地在這個回歸線貫穿的小島如果沒有戰爭我用膺幣買了一本假護照蠹魚我曾經死守
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未來主義
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西元一九一○年以義大利馬利內提（Marinetti)為首所興起的前衛藝術主張。排斥傳統藝術，謳歌近世科學、機械工業、戰爭、革命等刺激強烈的事物，常以騷動喧囂作為藝術創作的中心，視運動與速度為新的美。
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千兵萬馬
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兵馬眾多。比喻戰爭激烈或聲勢浩大。《南史．卷六一．陳慶之傳》：「先是洛中謠曰：『名軍大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。』」也作「千軍萬馬」、「萬馬千軍」。
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貓頭鷹博士