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磨杵成針
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杵，舂米、擣藥時用的棒槌。「磨杵成針」指把鐵棒磨成針。典出宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》。後用「磨杵成針」比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
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各有千秋
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創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有...
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對比
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1.以兩種相異之觀念或事物，進行對照比較的表現手法。如黑與白、大與小，互相比較對照，使其特徵更加明顯，稱為「對比」。如：「對比色」、「對比他前後的表現，確實是進步多了。」
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烘
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2.襯托、陪襯。如：「烘托」。宋．范成大〈春後微雪一宿而晴〉詩：「朝暾不與同雲便，烘作晴空萬縷霞。」宋．辛棄疾〈滿江紅．可恨東君〉詞：「更天涯、芳草最關情，烘殘日。」
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周旋
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6.照顧。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我昔貧困時仗岳父周旋，畢姻後又賴吾妻綜理家政，吾安能負之更娶他人乎？」《初刻拍案驚奇》卷三：「往昔承挈同行周旋，至今想念。」
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鐵杵磨針
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，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成。李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經典，例如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。
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求好心切
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心中急切的想把事情做得更好。如：「他因為求好心切，總是嚴格地要求自己，凡事要做得盡善盡美。」
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名韁利鎖
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○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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搔
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1.以指甲或器物輕輕抓刮。如：「搔癢」、「搔爬」。唐．杜甫〈春望〉詩：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
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洗心革面
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「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。
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貓頭鷹博士