跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 509 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：406.2608 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
國庫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
政府儲存現金、票據證券或其他財務的機關，由財政部主管。目前世界各國多將政府一切收入以存款名義交予銀行，政府需要時再向銀行支領，發揮統一收支、財務分權、調節金融等功能。[例]國庫充裕，政府才能積極推動各項公共建設及福利措施。
殺身成義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
一呼再諾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「一呼百諾」之典故說明，提供參考。「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。...
梅妃     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
唐玄宗的妃子。姓江，名采蘋，莆田人。開元初，由高力士選歸侍玄宗。因其性喜梅，故稱梅妃。後因楊貴妃所妒失寵，死於安史之亂。相傳梅妃並非真有其人，是經由後人發揮想像力，以宛轉曲折筆法刻畫出來的小說人物。
大有為     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
能充分發揮才能，做出大成就。《明史．卷一六九．列傳．王直》：「陛下銳意治兵，為戰守計，真大有為之主。」
優勢元素     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
環境。 舉例決定對某一相同的外在情境產生變異的反應，最普遍的方式之一，是讓情境中的一項或它項優勢元素發揮影響力。在人的學習中，情境中的此種部分的或片斷的活動乃是規則。僅有很少的人像低等動物一樣，會與整體未經分析的、未經界定的以及不顯著的情境，形成聯結。他像嬰兒時為了炫示自己的小把戲一樣，經常需要相同的房間、相同的人類、相同的聲調等。然而除了嬰幼兒早期以及智能低下的兒童之外，任何情境大多可能引發參差不齊的行動。情境中的某些元素僅會引發被忽視的反應；其他的元素被認識的很少；另外的元素可能與某種具有思維、感受或行動的潛能反應，...
觸類可通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
易經》六十四卦以乾卦為首，乾卦純粹由六個剛健的陽爻組成，象徵著天，是萬物的根源。當乾卦六爻淋漓盡致地發揮其功能，就能向旁伸展而通達萬物的性情，隨不同的時機，駕馭著六龍，運行於天地之間，能使雲行雨降，天下萬物均霑其利。 「旁通」即從原文「旁通情也」截取出來。後來「觸類」和「旁通」被組合成「觸類旁通」，比喻據已理解之事物的知識或理解，進而通達對其他類似事物的認知。
聖經賢傳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
聖人所著的經典以及賢人為經典所發揮闡揚的注解。泛指儒家的代表性著作。《兒女英雄傳》第三二回：「公子因父親在那邊，只笑著不敢多說，心裡卻想著一句聖經賢傳，暗說怪道：『說是不知子都之美者，無目者也。』」
牧神之笛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
樂曲名。為法國作曲家德布西（Claude Debussy，西元1862～1918）於西元一九一二年為好友穆雷（Gabriel Mourey，1865～1943）的戲劇《生靈（Psyché）》所創作的配樂，但不是用排笛（Panflute）來演奏，而是用長笛（Flute）獨奏來表現，具有濃厚的抒情與幻想風格，需要高度的演奏技巧，在長笛樂曲中堪稱傑作。
舞臺劇     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
演員在舞臺現場演出的戲劇。如：「舞臺劇的演員直接面對觀眾，演出時尤當聚精會神，把演技發揮得淋漓盡致。」
回到頁面頂端圖示