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噤口不言
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娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞...
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成年
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2.全年、整年。如：「他成年都在外面討生活，過年過節難得回家一趟。」《紅樓夢》第五二回：「嫂子原也不得在老太太、太太跟前當些體統差使，成年家只在三門外頭混，怪不得不知我們裡頭的規矩。」
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萬化千變
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班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生...
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死守
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2.固執遵守，不知變通。如：「你別死守著老規矩。」
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鹵莽滅裂
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語本《莊子．則陽》：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。」形容做事粗魯莽撞、草率隨便。《三俠五義》第九八回：「雖則是失了征戰的規矩，卻正是俠客的行藏，一味的巧妙靈活，決不是鹵莽滅裂、好勇鬥狠那一番的行為。」也作「魯莽滅裂」。
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盒狀圖
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找出中位數、第一四分位、第三四分位之位置，分別畫上一條線，再將第一四分位與第三四分位相連接，做出一個矩形，即可得到集合中資料的盒狀圖。(註1) 關鍵字中文關鍵字：盒狀圖英文關鍵字：Box plots 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁410~412，五南圖書出版有限公司。註2 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁776~778。五南圖書出版股份有限公司。
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不乖
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不聽話、不守規矩。如：「傳統思維常主觀地將不盲目服從的孩子視為不乖，但現今的父母多半能夠更為客觀的看待孩子的言行表現。」
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爛漫天真
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證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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八九
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5.指孔門七十二賢。三國魏．曹植〈魏德論〉：「越八九于往素，踵帝皇之靈矩。」南朝齊．王融〈三月三日曲水詩序〉：「邁三五而不追，踐八九之遙跡。」
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聽天任命
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任憑情勢自然發展。漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求；聽天任命，慎厥所修。」《兒女英雄傳》第一回：「老爹又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
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貓頭鷹博士