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國立屏東商業技術學院
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禮」、「敬業樂群」，進而能重視「團體和諧」。校訓內涵在於期盼群體人際間，以禮敬待人，以誠信寬人，以規矩行事；發揚「誠、敬、禮、群」精神，以貫徹於日常生活中。 校徽因台灣商業漸趨國際化型態，所以利用「較具現代感與國際性的幾何圖形」為元素來設計。以屏字為架構，加深大眾對國立屏東商業技學院座落於屏東的印象。在幾何圖形中，「以矩形為造型」代表校訓「誠、敬、禮」，並將其做「群化的集合」，代表校訓中的「群」。 將圖形發展為菱形，可代表中國算盤中的算珠，表現...
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國有國法，家有家規
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每一個國家與家庭都有屬於自己的法律與家規。意指必須按照制定或存在的法律規矩做事。如：「國有國法，家有家規。你知道這事須依規定辦理，任誰來都一樣。」
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循例
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依照以前的規矩。[例]區運會閉幕典禮上，主辦單位循例將會旗移交給下屆接辦的城市。
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顧後瞻前
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周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
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臉上無光
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比喻沒面子。《濟公傳》第四五回：「嚇的李文芳戰戰兢兢，自己覺著臉上無光，心中慚愧，無話可答，求老父臺開恩。」
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錢公輔
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錢公輔，自君倚，北宋常州武進人。生平:觀點著作評價:蘇軾評其人品:「帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月」。
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立言
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樹立精闢可傳的言論、學說。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。」《儒林外史》第一八回：「文章是代聖賢立言，有的一定的規矩。」
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飛黃騰踏
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此處所列為「飛黃騰達」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈符讀書城南〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成1>，乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦...
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放言高論
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不拘節制的暢談議論。宋．蘇軾〈荀卿論〉：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」
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豐贍
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豐富饒多。《晉書．卷一．宣帝紀》：「魏武納之，於是務農積穀，國用豐贍。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，徵賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。」
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貓頭鷹博士