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銘心鏤骨     
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此處所列為「刻骨銘心」之典源,提供參考。 唐.李白〈上安州李長史書〉(據《全唐文.卷三四八.李白》引)白少頗周慎,忝聞義方,入暗室而無欺,屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡,君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威,布冬日之愛,睟容有穆,怒顏不彰。……白孤劍誰,悲歌自憐。迫於悽惶,席不暇暖。寄絕國而何仰?若浮雲而無依。南徙莫從,北遊失路。遠客汝海,近還城。昨遇故人,飲以狂藥,一酌一笑,陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞,魏王卻以為賢;無鹽因醜而獲,齊君待之逾厚。白妄人也,安能比之?上挂〈國風〉相鼠之譏,下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋,禮而遣之,幸容甯越2>之辜3>,深荷三公4>之德。銘刻心骨,退思狂愆5...
逆行倒施     
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死去多年,報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓,鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事,就人指責伍子胥說:「你雖是為了報父兄之仇,但也做得太過分了,難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎?」伍子胥也那人轉告申包胥,說:「我有生之年報不了仇,就像太陽快下山了,要走的路卻還很遙遠,我怕等不及了,所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事,後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出,比喻胡作非為的罪惡行徑。
終止     
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結束、停止。[例]她經過仔細考慮後,決定終止這份委契約。
教師證照制度     
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明書者,得依證明書所載之類科別,報名參加檢定考試。三、簡章公告:由教師資格檢定委員會或中央主管機關委學校或有關機關(構)於考試前二個月之前公告。四、考試科目:依類科而有所不同,但共同應考科目有國語文能力測驗(含國文、作文、閱讀、國音等基本能力)、教育原理與制度(教育原理含教育心理學、教育社會學、教育哲學等);教育制度(含與應考教育階段相關之政策、法令與制度),以下茲就各類別簡述之:(一)幼稚園:幼兒發展與輔導、幼稚園課程與教學。(二)特殊教育:特殊教育學生評量與輔導、特殊教育課程與教學。(三)國民小學:兒童發展與輔導、...
鴉鵲無聲     
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音同,也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》,恐是偽之作。使用「鴉雀無聲」的例子,如《三俠五義》第一一九回:「這廳上點的明燈蠟燭,照如白晝。雖有多人,一個個鴉雀無聲。」
義和團     
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清朝中葉後的祕密會黨。義和團運動的特點之一是分散性的,在各地方有不同的名稱,有大刀會、義和拳、紅燈照、梅花拳、金鐘罩、鐵布衫,長期蔓衍於山東、直隸一帶,他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法祕密聚眾,教授信眾修煉一種據稱可以令人刀槍不入的拳法,稱為「義和拳」。後來轉而支持清朝極力排外,改喊「扶清滅洋」。因清廷守舊派袒護,藉以驅除外人,到處焚殺教士、教民,劫掠教堂,橫行京、津間,導致八國聯軍之禍。
托賴     
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依持仰賴,多指庇、人之福而言。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第一四出》:「深感吾皇,賜金紫雙魚;托賴洪福,採訪五湖四海。」《清平山堂話本.戒指兒記》:「我小庵內,今春托賴檀越的福,量化得一尊官音聖像。」也作「賴」。
重責大任     
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重大、要緊的責任。[例]經過一番考驗,董事會決定把這項重責大任付給他。
葛洪     
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因為他生長於魏晉這種世亂裡,加上他自己本身又簡素好道,因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依道家,認為黃老二聖,深識獨見,是因為先人曾給予仙經。這種依雖然看似戲劇性,不過背後有其動機和時代背景,因此也就不足以為怪了。 評價葛洪繼承、發揚早期道教的神仙理論。在《 抱 朴 子 內 篇 》中,他總結晉以前的煉丹成就,記載大量的古代丹經和丹法,對後來煉丹術的發展有著重大影響。另外醫藥學方面,因為葛洪精通醫學、藥物學,主張道士兼修醫術,可助己長生...
詹天馬     
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多思想創新的有志之士,常在此暢談抱負、關心局勢,並打探「祖國」(中國)的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍委接受台灣澎湖的日本政府投降,天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來台灣不到『天馬』有何面目見故鄉父老」的說法。然而此處在1947年2月27日,因其門外的私煙取締衝突而成為二二八事件發生的導火線。 桃花泣血記是台灣第一首流行歌曲。1932年由阮玲玉、金焰主演的電影《桃花泣血記》來台放映,電影業者為了招攬觀眾,請「辯士」詹天馬與王雲峰根據電影的故事,寫下這首歌。歌中描述出生於富貴之家的男主角,愛上家境貧...
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