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田園教學
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縛，提供孩子一個更富彈性、更寬廣的學習內涵與時程；加強運用社區內的自然與人文資源，詳加規劃校園景觀的豐富性與安全性，充實教室環境的安排與佈置，從而利用各式各樣的教學活動，使課程與活動能夠緊密配合，以落實開放教育的理想與目標。田園教學更是一種生活教育。生活教育實施的場所不局限在孩子的教室、校園、家庭，更延伸到其所生活的鄰里、村莊、城鄉，其至整個國家地區。生活教育重視孩子是否認識其生活世界的過去、現在與未來；是否熟悉他日常生活周遭的自然景觀（如動物、植物、生態、地質、氣候）與人文風物（如古蹟、技藝、慣俗）；是否瞭解自己與他人...
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圖書
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圖畫和書籍的統稱。[例]學校最近購買了大批圖書，提供師生更豐富的參考資料。
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農民曆
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一種盛行於我國民間的曆書。通常用來查看吉日、良辰，或依照曆上記載的節氣而履行農事。[例]農民曆上有相當豐富的傳統曆法資料，如二十四節氣、建除、干支等。
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閎中肆外
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文章內容豐富，而文筆奔放。語本唐．韓愈〈進學解〉：「先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。」
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智慧財產權
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，帶來更為進步、便利的生活。 創用CC創用CC是一種開放性的公眾授權，目的在於藉由創作者的互助合作，豐富文化的共用資源。我們希望透過創用CC在教師社群的推廣，可以協助教案與素材的創作與流通，豐富老師的教學，讓學生有更好的學習成果。
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內行人
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對某種事情或工作有豐富的知識和經驗，或素習某種行業技藝的人。如：「內行人一聽便知道問題的所在。」
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賀鑄
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人名。（西元1063～1120）字方回，自號慶湖老人，北宋河南人。其詞內容豐富，風格開朗而多變。詩作的數量頗多，且體裁豐富，是婉約派的重要詞人之一。傳世者有《慶湖遺老集》。
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包羅萬彙
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此處所列為「包羅萬象」之典故說明，提供參考。「包羅萬象」是指包含各種事物，形容豐富多樣，與「森羅萬象」一詞同意。「萬象」即是指各式各樣的事物，「包羅萬象」或許出自〈黃帝宅經序〉。《黃帝宅經》是古代風水學的書籍，講述陰陽宅位的風水易理。其書序的作者在文中提到當今流傳不少宅經，教世人宅位風水之學，這些書的主旨雖大同小異，但每本所闡述的頗多不同，若不遍覽則無以會通。有不少人篤信風水，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇...
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翫兵黷武
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此處所列為「窮兵黷武」之典故說明，提供參考。
「窮兵黷武」係由「窮兵」及「黷武」二語組合而成。
「窮兵」是出自《孫臏兵法．威王問》。《孫臏兵法》總結戰國中期之前豐富的作戰經驗，繼承孫武《孫子兵法》的軍事思想，敘述進攻及佈陣的運用方法，其中「以道制勝」是本書的重點。在〈威王問〉篇中，孫臏引述了「用兵無備者傷，窮兵者亡」這兩句話，來說明「道」也就是用兵的方法。這兩句話說的是：在戰爭中，用兵沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。
「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做...
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取之無禁，用之不竭
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資源豐富，取用不完。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。」也作「取之不盡，用之不竭」。
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貓頭鷹博士