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日昃忘食
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太陽都西斜了，還沒有吃午飯。形容專注勤奮的工作。《魏書．卷七九．鹿悆傳》：「然高墉峻堞，非可易登，廣涘深隍，實為難踐。是用日昃忘食，中宵憤惋者也。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「寡君以乃祖乃父世濟忠良，未能雪天人之大恥，解眾庶之倒懸，日昃忘食，枕戈待旦。」也作「日旰忘食」。
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極重難返
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此處所列為「積重難返」之典源，提供參考。 ※明．張居正〈陳六事疏〉（據《張居正集．卷一．奏疏一》引恭惟我皇上踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，既以立矣。但近來風俗人情，積習生弊，有頹靡1>不振之漸2>，有積重難反之幾3>，若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，謹就今之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。 〔注解〕
(1) 頹靡：衰敗；委靡。
(2) 漸：音ㄐ｜ㄢ，影響；慢慢感染。
(3) 幾：音ㄐ｜，細微的預兆。
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前功併棄
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破韓、魏2>，殺武3>，而北攻趙，取藺、離石、祁4>者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐5>韓而以攻梁6>，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」 〔注解〕
(1) 公︰指白起（？∼西元前２５７），秦國郿人。秦之名將，善用兵，事昭王，因功封為武安君。後與應侯范雎有嫌隙，被免官賜死。
(2) 韓、魏：戰國時晉大夫韓氏與趙、魏二氏分晉，列為諸侯，韓地在今河南省中部及山西省東南部一帶，魏地在今河南省北部及山西省西南部一帶，趙地在今河北省南部及山西省北部一帶。後皆為秦國所滅。
(3) 武：戰國時魏將，生卒年不詳。
(4) 藺、離石、祁：戰國時趙國都邑，在今山西省境內。
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大安區龍門國中
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課程為本校特色課程，以「領域教學、教師協同」，「自編教材，師生共寫教科書」方式，引導學生透過體驗、實踐與省思的心智與行為運作活動。曾獲94年教育部教學卓越金質獎，96 年榮獲教育部綜合領域師培聯盟頒發『典範教學示例學校』認證。（二）校園建築：位於校地內的「市定古蹟龍安坡黃宅濂讓居」是學校的寶貴資源，於93年5月修護完成，目前對外開放參觀，社區民眾及鄰近中小學學生參觀者眾，已成為社區文史教育中心。古蹟鄉土教學亦成為「學校本位課程」的重要內容。（三）公共藝術：本校公共藝術提前於校舍景觀規劃時同步進行，目的即在於讓藝術與景觀整...
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龍門國中
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課程為本校特色課程，以「領域教學、教師協同」，「自編教材，師生共寫教科書」方式，引導學生透過體驗、實踐與省思的心智與行為運作活動。曾獲94年教育部教學卓越金質獎，96 年榮獲教育部綜合領域師培聯盟頒發『典範教學示例學校』認證。（二）校園建築：位於校地內的「市定古蹟龍安坡黃宅濂讓居」是學校的寶貴資源，於93年5月修護完成，目前對外開放參觀，社區民眾及鄰近中小學學生參觀者眾，已成為社區文史教育中心。古蹟鄉土教學亦成為「學校本位課程」的重要內容。（三）公共藝術：本校公共藝術提前於校舍景觀規劃時同步進行，目的即在於讓藝術與景觀整...
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批判哲學
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德國哲學家康德所創的學說。其內容在批判我們的純粹理論理性、實踐理性及判斷力之有效應用範圍和作用。康德指出「批判」的意義在於檢驗知識的構造和能力，而不是提出一個新的知識系統。
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國立大甲高工
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科 沿革1937年4月1日創校，校名為「大甲農業國民學校」，修業兩年。1941年4月，改名為「大甲實踐農業學校」。1944年至1945年，正值二戰末期，學制稍亂，大甲高工校名除原「大甲實踐農業學校」外，又稱「大甲農業青年學校」或「大甲中級農業職業補習學校」。1946年4月，改制為「臺中縣立大甲初級農業職業學校」，修業三年。1954年8月，易名為「臺中縣立大甲示範農業學校」。1957年8月，改制為「臺中縣立大甲農業職業學校」，為五年一貫制。1962年...
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郝譽翔
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她而言，文學就像是一趟旅行，透過虛構的文字，進入另一個充滿無限想像的世界。她在文學的閱讀與創作中，實踐人生旅程，並透過思考、想像和感受，不停地向前探索、挖掘，開闢出一條無人走過的道路，走向無窮無盡的時間與空間。 著作小說集：《幽冥物語》、《那年夏天，最寧靜的海》、《初戀安妮》、《逆旅》、《洗》散文集：《一瞬之夢：我的中國紀行》、《衣櫃裡的秘密旅行》電影劇本：《松鼠自殺事件》（2006年被導演吳米森拍成電影） 舞台劇本：《看不見的城市》學術論著：大虛構時代：當代台灣文學論》、《情慾世紀末──當代台灣女性小說論》、《儺：中國...
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不暇暖席
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此處所列為「席不暇暖」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之...
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朱西寧
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型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳》，先後七度易稿、八度啟筆，至逝世方完成五十五萬字遺世。以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，並致力於與西學的互通，他說：「今之文學論家多以西洋寫實主義的框架來套量中國現代文學，動輒以反映時 代與社會...
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貓頭鷹博士