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相(位)角     
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  考慮兩個振動:
  
  (1)與(2)分別代表兩個具有相同角頻率ω的簡諧運動,但它們並沒有相同的振幅,也不同時達到最大振幅。若以任何相對之位置均可用為參考點,在此情形,我們也稱(1)和(2)的相(位)差為ф。
(行)星際電場     
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  太陽系內行星間之電場。因太陽風是電導體,隨太陽風移動的座標中電場近於零。但當太陽風和行星的磁場作用時會由感應作用而在靜止座標中產生電場。
  國務院第二次援藏工作會議於一九八七年九月在北京召開,議題是研究教育援藏問題。會議提出到二十世紀末西藏發展教育的方針是:重點加強基礎教育,優先發展職業技術教育和成人教育,鞏固提高高等教育;並通過〔關於改革和發展西藏教育若干問題的意見〕、〔關於內地對口支援西藏教育實施計畫〕、〔關於為西藏培養旅遊人才的計畫〕等文件,研究落實國家幫助西藏加強四所師範學校建設,中學師資培訓,建立藏族師資培訓中心,加強西藏大學建設,改善邊境縣中小學辦學條件,補助內地十八省市西藏班(校)建設,配備各縣卡車,建設西藏教育電視衛星上行站等八項措施,並撥專款六千萬元。
國際時間(辰)局     
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係一世界性之組織,其任務為協調各國家天文台作時間量測、發布國際公認之時間系統、維護國際原子時秒及計算地球旋轉軸位置和其變化量。
北京市盲童學校(大陸地區)     
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  北京市盲童學校是中國最早設立的盲童學校,其前身即瞽叟通文館,為蘇格蘭長老會牧師穆恩(William Moon)於清同治十三年(1874)在北京東城甘雨胡同所創。穆恩牧師創辦此館的目的是招收社會盲童學習文化和勞動技能,傳播宗教。該館按照布雷爾(Louis Braille)盲字符號編成四百零八個漢語拼音符號,從而創立了中國盲字數字符號「瞽手通文」(亦稱「康熙盲字」)。民國九年(1920)瞽叟通文館成立董事會,之後遷往北京西郊八里莊,改名為啟明瞽目院。抗日戰爭期間一度停辦,後於民國三十四年(1945)復校。一九五四年改稱北京市盲童學校。又於一九八七年更名為北京市盲人學校,除設有小學、初中班外,還...
  教堂山北卡羅萊納大學屬於該州16所州立大學系統之一,於1795年創設,是美國第一所州立大學。該校位於文化氣息濃厚且民風純樸的三角研究園區(Research Triangle Park),該區另有二所著名的大學--杜克大學(Duke University)、北卡羅萊納州立大學(North Carolina State University)及許多著名的研究機構,有全美博士人口密度最高之美譽。為能達到圖書館資源共享的目標,這三所大學合作建立了三角地區研究圖書館網路(Triangle Research Libraries Network,簡稱TRLN)。
  該校資訊與圖書館學學院於1...
地頭學習小組(大陸地區)     
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  「地頭學習小組」是大陸地區農民青壯年利用田間生產勞動間歇時間,組織學習的一種形式。早在抗日戰爭時期,這種形式就很普遍;其具體做法是:農民青壯年晚間在農民業餘學校參加學習,白天在田間勞動時,按生產組織編成若干學習小組,每組配備一二名「小先生」,在休息時間,組織學員複習在民校學過的課程,結合生產勞動學習人名、地名、農活名、工具名,並根據從事的農活學習新的生產、技術知識,藉以達到學以致用、聯繫實際、講練結合、邊學邊鞏固的目的。
輸入(電腦)     
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  當使用者想利用計算機來處理資料時,必須要將這些資料放入計算機中,計算機才能夠對其加以運算處理。這個將資料放入計算機的程序稱為輸入(input)。用來幫助我們將資料輸入的設備,稱為輸入設備(input devices);鍵盤(keybord)便是一種常用的輸入設備,透過鍵盤的輔助可以將想要輸入之資料一個字一個字地鍵入電腦中。假設希望利用電腦來算出學生成績之平均分數,則可以將學生之各科成績透過輸入設備,一筆一筆的將成績資料輸入到電腦中等輸入完畢後,電腦即可加以運算處理,並算出平均分數。掃描器(scanner)是另一種形態的輸入設備,可以透過掃描器將資料文件以影像的格式輸入電腦中,再由辨認軟體(...
博士生教育(大陸地區)     
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  博士生教育係指建立在碩士生教育之上,對攻讀博士學位的學生所實施的一種研究生教育。一九八一年實施[「中華人民共和國」學位條例]後,中國科學院、中國科技大學、復旦大學等八個單位於一九八三年五月二十七日在北京聯合召開博士學位授予大會,共授予博士學位十八人,是為大陸地區博士學位授予的濫觴。截至一九九一年,大陸地區共招收博士生二萬三千零九人,授予博士學位九千五百五十五人。一九九三年在校博士生一萬七千六百人。
  [學位條例]對博士生的招收辦法有明確規定。除筆試、口試外,博士生導師一般還要審閱考生的碩士論文,公開發表的論文、論著等,以估計其攻讀博士學位的條件和發展潛力。
  「博士...
即興 (2)      
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「即興」原屬於一種創作活動。教師藉設定之主題及教學上的領導,啟發學生的想像力,並作適度的表現,使成為一種具有教育價值的表演。「即興」可以視為一種「對等的因素」,且具有兩個方向相對的效應。如「即視、即興」為一種經驗。當我們透過感官接觸時,會產生個人自發的觀念。而這些觀念與身體、物體、空間、舞伴、能量、音樂、事件等因素有關,是一種可表演、可實驗的活動。也就是說即興可以透過感覺及認知深入個人內在的世界。即興也可視為一種內在世界到外在世界的一種自發的創作。即將已貯藏於內心的「印象」,做自發的、有企圖的表現,形成另一種新的外在世界。其內容與表現形式取決於個人或團體,隨而在「經驗」及「印象」方面形成一個新...
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