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你是不是要搜尋以下結果
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千里命駕
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於千里之外命車夫駕車。指自遠方來造訪，多用來形容友情深厚。《晉書．卷四九．嵇康傳》：「東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。」
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超以象外
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超越物象之外。指詩文的意境雄渾超脫。唐．司空圖《詩品．雄渾》：「超以象外，得其環中，持之非強，來之無窮。」
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除外
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相似詞：之外、以外
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境過情遷
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此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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謝旺霖
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，雨來了，雪也降下了，路途一段比一段更艱難，有一次竟「前輪死死卡在岩縫下，而後輪和雙腿完全懸盪在斷崖之外──」……18篇動人的章節，18篇自己與相遇之人的故事，蔣勳說：「許多最動人的片段都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。」 參考資料 博客來書籍館１０９６０２１４３李品嫻編輯
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群婚制
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則特別稱之為「亞血緣群婚家庭」。 族外群婚族外群婚係指在團體成員間禁止有性交關係，因此成員只能在團體之外尋找性伴侶、婚姻配偶，在此一階段嚴格的禁止同團體內的婚配制度，因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概念。(註2) 參考書目註1: 吳樂育著，《從摩西五經中及福音書中之婚姻觀來探討台灣原住民族群婚姻──以創世記二章18-25節與馬太福音十九章5-11節為例》，著作時間: 2002，出版者: 玉山神學院神學研究所:碩士論文。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
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閒聊
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漫無主題隨意的聊天。如：「沒事時，她就喜歡和二、三好友閒聊彼此的近況。」
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質數
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質數(Prime number)目錄1 定義2 篩檢法3 1並非質數4 關鍵字5 參考資料 定義所謂質數其定義為因數只包含1以及其自己本身，除此之外並沒有任何因數，此類的數字我們稱為質數，舉例而言如7，13，23等等數字，其因數街只有1與自己本身。對於此類特殊的數字類型，許多數學家都對其加以研究，探究質數之間是否具有關聯性，或者規律的循環，但可惜的是，質數為一個不規律地出現狀態，因此想探究質數只能慢慢利用篩檢的方式，來尋找出質數為何。 篩檢法所謂篩檢法為埃拉托斯特尼斯所想出來，是一種尋找質數的方法之一，但此方法較費時費力...
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童乩
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話是常人無法理解的，須由法師向問神者解釋，之後將符籙與金紙燒化，儀式才算完成。（註2）除了在廟裡起壇之外，每當神明出巡刈香或回駕回鑾時，童乩都必須跟隨所附身的主神轎輿，替主神傳達給信眾的所有訊息，包括行進路徑的變更或停駐起駕時辰，以及幫人消災解厄。 養成雖說成為童乩需要挑選或機緣，但來源大致分成三類：一是由「神明挑選」，也就是先天就具備成為童乩的徵狀；二是繼承老乩童的衣缽；三是個人後天受情境影響而「起童」，繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事，被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」，否則會被淘汰。長久以來...
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團隊型組織
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評方式團隊所重視的就是整體的目標完成，不管是在個人或是團體的合作上，都必須兼顧。因此除了評鑑個人續效之外，也要在團隊方面給予評鑑。團隊的評鑑方式，應讓團隊成員共同參與設計，以力行團隊型組織之實。李郁文(2009) 關鍵字中文關鍵字：團隊型組織、學校組織Keyword：team-based organization、school organization 參考資料謝文全(2009)。教育行政學。臺北市：高等教育文化。李郁文(2009)。團體動力學-群體動立的理論與實務。臺北市:桂冠
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貓頭鷹博士