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朗然若揭
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運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外...
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何期
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1.豈料。表示出乎意料之外，沒有想到。《舊唐書．卷七三．列傳．薛收》：「比雖疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成萬古！」《三國演義》第四九回：「孔明曰：『連日不晤君顏，何期貴體不安！』瑜曰：『「人有旦夕禍福」，豈能自保？』」
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黃魚鴞
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行覓食生態調查，從不同水系去解析黃魚鴞最喜歡的食物，除了前面所提到的水中的溪蝦魚蟹、陸上的鳥鼠爬蟲類之外，最讓人意外的是啄開盤古蟾蜍的腹部食用內臟特殊食用行為。如此特別的行為模式，若人們再不開始保護環境生態，我們的下一代就只能從書中去想像了。<註2> 食繭黃魚鴞有種特別的進食行為稱之為 "食繭"，夜間至溪邊等地捕捉食物後，會就近在附近的大石塊上進食，然後會將無法消化的魚鱗、魚骨、蟹殼等形成食繭吐出，並且在大石塊上留下白色排遺。<註3> 關鍵字中文關鍵字：黃魚鴞英文關鍵字：Ketupa flavip...
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空心大老官
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比喻虛有其表，不務實際的人。《二十年目睹之怪現狀》第一回：「好像除了徵逐之外，別無正事似的。所以空心大老官，居然成為上海的土產物。」
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超然獨立
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超脫特出，獨自處於凡俗之外。《淮南子．脩務》：「超然獨立，卓然離世。」也作「超然獨處」。
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宗教哲學
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哲學是關於宗教問題的哲學思考。在希克等人的看法中，宗教哲學應該是一種次元性的活動，它應該站在宗教領域之外來看宗教。宗教哲學與特定宗教與神學之間的關係就如同科學哲學與特定科學之間的關係一樣。宗教哲學是對於宗教中的概念，如神、婆羅門、救贖、崇拜、創造、犧牲、涅槃、永生等進行分析，並將這些宗教的概念與日常生活、科學發現、道德、審美經驗中的概念進行比較。由於宗教在早期人類活動中一直占著很重要的地位，因此宗教哲學就廣義而言，幾乎等同於哲學所探討的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義......等各種宗教哲學都極具有啟發性...
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時刻計算
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時刻計算(Measuring of time)目錄1 教學目標2 時刻加法3 時刻減法4 關鍵字5 參考資料 教學目標在教學時間上除了讓學生會讀時鐘之外，學生也要會計算經過的時間，而在計算時間上與一般的加減法不同的是，其一小時等於60分鐘，因此借位減法時，學生容易犯此類的錯誤，因此需要特別介紹時刻計算的方法。另外，也應了解日和時的合成與分解問題，以及時和分的合成與分解問題，如此才可活用此三者間的計算方式，並讓學生了解日、時、分三者的觀念。而在教學上值得注意的是，老師可提供直式加減的計算方式，即為將時對齊時，分對齊分依此類...
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交趾陶
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宮、萬華龍山寺的交趾裝飾，洪坤福回鄉後，其技藝由弟子繼續發揚光大，遍布全臺。臺灣交趾陶除了洪坤福流派之外，還有泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，製作過程分為選土、造型、陰乾、素燒、釉燒五個步驟。（同註2）傳統的交趾陶為露天燒，以磚塊圍住、用柴火燒製，上面加稻穀增溫，露天燒製溫度約攝氏600~7...
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樽俎折衝
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程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。
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入不支出
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收入少而支出多。宋．朱熹〈行宮便殿奏劄三〉：「本路土瘠民貧……入少出多，往往例於常賦之外，多收加耗，重折價錢，尚且入不支出，公私俱困。」也作「入不敷出」。
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貓頭鷹博士