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朱提
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1.山名。在雲南省昭通縣境。以出產白銀聞名。
2.銀子。以朱提山盛產白銀而得名。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「誼高矜厄且憐貧，三百朱提賤似塵。」清．宣鼎《麻瘋女邱麗玉》：「容即代籌朱提五百金，作為旅費。」
地名。漢朝時置縣，故城在今四川省宜賓縣西南。山區盛產銀。
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毋翼而飛
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聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播，後來則多於比喻物品無故遺失。
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伊拉斯謨
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，易名Roger Gerard。關於她母親的資訊，人們除了知道她名叫Margaret，是位醫生的女兒之外，便一無所知了。儘管是私生子，伊拉斯謨幼年仍然得到了父母的照料，直到他們在1483年暴發的鼠疫大流行中相繼死去。少年時代的伊拉斯謨在修道院和半修道院式的學校裡受到了當時最好的教育。有研究發現，伊拉斯謨曾在1487年深深迷上過一位被他稱為“我靈魂之另一半”的男青年，名叫Servatius Rogerus。他曾對男青年寫道：“我曾痛苦而不懈地追求過你。”伊拉斯謨於1492年他25歲時成為神父，並作修道院宣誓。但之後的日子裡...
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古井重波
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老舊枯竭的水井重生波浪。比喻事出於道理之外，是不太可能發生的。如：「你的遭遇真是古井重波，太不可思議了。」
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懷古詠史
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則在作詠史之詩人之懷抱中。詩歌中之邊塞之詩﹐亦不同於歷史地理之記邊塞之事。歷史地區中之邊塞﹐遠在京都之外﹐而邊塞之詩歌中之邊塞﹐則天汪若比隣。懷古則古為所懷而非古﹐懷遠則遠為所懷而非遠。東坡赤壁懷古一詞謂「遙想公瑾當年」﹐公瑾當年在昔﹐而遙想則在今﹐即以今攝昔。杜甫詠懷古跡詩「悵望千秋一洒淚﹐蕭條異代不同時」。悵望千萬乃懷古﹐由懷古而洒淚﹐則在今。今古人之蕭條於異代﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳...
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白蓮教起事
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者的蹂躪的農民很容易接受，聲勢日大。其後白蓮教又加入了源自波斯的摩尼教(明教)因素，而於「彌勒下凡」之外加上了「明王出世」的觀念，認為此世有明暗兩種勢力，明是善，暗是惡，若彌勒下凡，明王出世，則明勝暗，而極樂淨土出現。這種否定現狀的救贖觀使到處散布的農民暴動逐漸集中在白蓮教的勢力圈中。1351年，黃河氾濫，流民大量產生，元廷徵華北民夫、士兵修築黃河堤防，白蓮教教主韓山童(註1.)欲趁此時機起事，事蹟洩漏，韓山童被捕，其妻楊氏帶著兒子韓林兒逃往河南。山童門人劉福通等見時機緊迫，乃據潁州(安徽阜陽縣)起事，以紅巾纏頭，故稱紅...
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一層
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4.在原事物上所衍生的影響力。《老殘遊記》第六回：「於飢寒之外，又多一層懼怕。」
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紹往開來
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此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一...
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馬拉美
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865年開始寫的兩部詩劇裡︰《埃羅提亞德》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的結論是，雖然現實之外一無所有，但在這虛無之中卻孕育著完美形式的精髓。詩人的任務就是要去領悟這些精髓並使之具體化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花的概念，而不是去真正描繪花朵，那就需要極其精細和綜合地運用所有的語言資源。馬拉美盡其畢生精力要將他的理論付諸實施，將它寫...
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八色鳥
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色鳥黑、白、栗褐、乳白、綠、藍綠、寶藍、紅色，一隻小小的鳥竟可以同時共有如此豐富的色彩，除了色彩豐富之外，更有在固定地方築巢的習慣，所以只要環境不被破壞或被改變，每年都可以見到漂亮八色鳥回來翱翔。<註3> 關鍵字中文關鍵字：八色鳥英文關鍵字：Pitta brachyura 參考書目註1：保育類野生動物圖鑑，鳥類144頁，姚正得著，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2：台灣野鳥圖誌124頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑256頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分...
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貓頭鷹博士