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鄉村
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人口的分布較城市分散，而且居民以從事農業為主的地區。[例]只有長期居住在鄉村，才能深刻體會田園生活。
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柏拉圖
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靈魂回憶說 (趙敦華：《西方哲學簡史》，P83)(1) 靈魂在未跌落以前，對理念領域有所觀照，包含著天賦的知識。靈魂在附著身體之後，由於身體的干擾或「污染」，他忘了過去曾經觀照的東西。只有經過合適的訓練，才能使他回憶起曾經見過的理念。因此，學習就是回憶。(2) 知識不是後天獲得的，也不是從靈魂中自發產生的，而是靈魂固有的，或著說，先天地存在於靈魂之中，但處在潛在狀態，宛如在夢境一般。學習的作用在於觸動、提示或喚醒知識，使之明白地昭示於靈魂。 教育理念菁英統治社會---哲學王的培育 (傅偉勳：《西洋哲學史》，P95)……...
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張繼
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比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇...
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隨波逐浪
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在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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更上層樓
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達到更高的境界。如：「只有不斷奮進，才能更上層樓。」
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軀殼
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軀幹外殼，指有形的身體。相對於精神而言。[例]只有超脫軀殼的束縛，才能到達精神昇華的境界。
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黑長尾雉
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，除了在隱密的地點以枯枝與落葉等築巢並嚴密呵護，但常不敵天敵或疾病的迫害提早結束了大部分的幼鳥生命，只有極少數的幼鳥可以順利成為延續香火的新生命。<註3> 關鍵字中文關鍵字：黑長尾雉/帝雉英文關鍵字：Mikado Pheasant 參考書目註1：保育類野生動物圖鑑，鳥類74頁，姚正得著，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2：台灣野鳥圖誌28頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類18頁，姚正得著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。註4：自然生態保育系...
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原核生物界
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不同，形成綠、紅、藍、紫等顏色。多數的藍綠細菌體沒有鞭毛，但有些絲狀菌體能做顫動及滑行運動。藍綠藻菌只有無性生殖，有些種類會形成厚壁休眠孢子，以度過惡劣環境。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 原核生物界英文關鍵字: Monera 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁63。註2:新編生物學，劉又彰等合著，永大書局有限公司，1996，頁58。
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社會比較論
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的人外，我們也會和那些應該和我們相似的人作比較。例如一位身兼母親和工作的人，如果跟只是位母親沒工作或只有工作不是位母親的人比較，就會覺得自己失職，但如果跟另一位身兼母親和工作的人作比較，就會得到較客觀的評估。往下比較(downward comparison)進行社會比較的對象，往往是與我們相似或者應該與我們相似的人們。我們可能將自己與我們認為在某方面比我們差勁的人比較，這就是往下比較。此種情況最常發生在我們個人感到失望或失敗的時候，因此往下比較可以提升個人心情和自我，但就必須要貶低他人。 社會比較的後果就某些形式而言，社...
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延宕回饋滿足
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，如果他們不願意等，就只能拿到一顆糖果。實驗結果發現大多數孩子不願意等待，蜂擁而上的去拿取一顆糖果，只有少數幾個孩子則願意忍耐與等待一節課的時間，最後獲得五顆糖果。實驗的後續研究發現，這些願意等待拿到五顆糖果的孩子，長大後較其他小孩更有成就，由此可見「延宕回饋滿足」的重要性。 參考文獻魏麗敏、劉長儒、曾奕霖(2012)。立即回饋與延宕回饋對青少年學習注意力影響之眼動研究。聯大學報 9(1), 23 -39。常雅珍(2005)。全腦開發記憶策略與實務。臺北市：心理。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士