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生活課程
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此頁面分類的主條目是生活課程。很久很久以前的一天，天神把所有的動物集合起來，對大家說：「我要從你們當中選出十二種動物，輪流在地面上當一年的大王，叫做十二生肖。」 天神和動物們約定，明年的正月初一，要舉行一次「渡河比賽」。比賽中最先游過河，到達神殿的前十二種動物，就可依到達的先後順序，輪流當大王。「我一定是第一名。」「我才是第一名呢！」動物們你一句我一句的大聲爭論起來，貓聽了這個消息，心裡有點擔心，他對他的好朋友老鼠說：「我不太會游泳，怎麼辦呢？」...
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泰去否來
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行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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頑鈍
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2.無氣節。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。」
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反邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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一身二任
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一人兼任兩種職務。《漢書．卷七二．王吉傳》：「諸侯骨肉，莫親大王，大王於屬則子也，於位則臣也，一身而二任之，責加焉。」唐．韓愈〈圬者王承福傳〉：「一身而二任焉，雖聖者不可能也。」也作「一身兩役」。
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樂盡哀生
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曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可...
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國計
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2.國家的政策、計畫。《大宋宣和遺事．貞集》：「往時肅王已為奸臣所誤，大王可復誤耶？不如暫留，審視國計。」
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明法
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3.明的法令。《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》：「今大王列在諸侯，訹邪臣浮說，犯上禁，橈明法。」
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聖珓
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在神明前許願或問事時，把二只杯珓擲出，若呈一正一反，則表示獲神同意或將被賜吉祥的象徵，稱為「聖珓」。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一四．黃烏喬》：「大王果見賜，願示以聖珓。或得陰珓，則夫人垂憐，尤為上願。」也作「聖杯」、「聖筊」。
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丸泥
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2.漢代王元說服隗囂守兵函谷關東拒劉秀，曰：「今天水完富，士馬最強，……元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。」見《後漢書．卷一三．隗囂傳》。後比喻封守要塞。宋．陸游〈書悲〉詩：「何當受詔出，函谷封丸泥。」
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貓頭鷹博士