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驚惶失措
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驚恐慌張，不知如何是好。《北齊書．卷二八．元暉業傳》：「孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。」《二刻拍案驚奇》卷一一：「少卿虛心病，元有些怕見他的，亦且出于不意，不覺驚惶失措。」也作「驚慌失措」、「驚惶無措」。
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灌輸
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特別的教學方法，其特徵是：教師專制，不大允許學生討論或發問；教學內容以某種方式反覆練習；對於兒童施加恐嚇等等。這種教學方法乃是一種不合理性的方法。2. 內容：某些學者贊成內容的規準。大部分的學者對於內容的規準通常加上一向限制，及灌輸必定涉及信念的傳授。內容的其他限制，則各家所見不一。有些主張任何信念的傳授都是灌輸；有些認為可疑或錯誤的信念的傳授才算灌輸；有些則表示教條式的信念的傳授始可稱為灌輸。內容的傳授，除了信念可稱灌輸之外，尚有教條及不確定的領域等內容的傳授，亦有學者稱為灌輸。從一個角度看，這些內容事實上係指宗教、政...
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臨淵履薄
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比喻戒慎恐懼。如：「他處理公務一向臨淵履薄，所以直到退休都未曾發生有虧職守的情事。」
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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孤單
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2.人單勢孤，力量單薄。《西遊記》第三二回：「但只恐魔多力弱，行勢孤單。」
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奸詐
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虛偽詭詐。《西遊記》第四三回：「他極奸詐，若放了他，恐生惡念。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「一個外郎叫做丘三，是個極狡猾奸詐的。」也作「姦詐」。
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招搖
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1.誇耀、張揚，以引人注意。《明史．卷二五七．列傳．趙彥》：「而其子官錦衣，頗招搖都市。」《儒林外史》第一二回：「如此招搖豪橫，恐怕亦非所宜！」
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膽大心細
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形容做事勇敢果斷，而思慮周密。《文明小史》第七回：「傅知府膽大心細，惟恐他是歹人，身藏凶器，先叫從人將他身上細搜，並無他物，方才放他跪下。」也作「膽大心小」。
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急躁
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性情焦躁，缺乏耐性。《紅樓夢》第七二回：「生恐旺兒仗鳳姐之勢，一時作成，終身為患，不免心中急躁。」
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體罰
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，可見是專供打打之用的了。有時告訴人們，大抵以為是『幽默』。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感應就不能這樣了罷。』」《三閒集•新月社批評家的任務》：「但大老爺要打鬥毆犯人的屁股時，皂隸來一五一十的打，難道也算犯罪麼？」「劊子手和皂隸既然做了這樣維持治安的任務，在社會上自然要得到幾分的敬畏，甚至於還不妨隨意說幾句話，在小百姓面前顯顯威風，只要不大妨害治安，長官向來也就裝作不知道了。」《兩地書•35•致許廣平》：「『遺老』有罪，即該用清朝法律：打屁股。因為這是他所佩服的。」周作人《雨天的書•破腳骨》寫無賴子「往...
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