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自持
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1.保持自尊和莊嚴。《列子．楊朱》：「衛之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也。」《文選．宋玉．神女賦》：「喟揚音而哀歎，頩薄怒以自持兮。」
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為法自弊
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語本《史記．卷六八．商君傳》：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑．卷一一六．晉紀三十八．安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」也作「作法自斃」。
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低頭
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1.低下頭。《紅樓夢》第六二回：「湘雲慢起秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知醉了。」《老殘遊記》第二回：「正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去。」唐．李白〈靜夜思〉詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
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落落
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1.形容高、眾多或稀疏等現象的狀態詞。晉．陸機〈歎逝賦〉：「親落落而日稀，友靡靡而愈索。」唐．杜甫〈古柏行〉：「落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。」
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行旅
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2.旅途。南朝宋．謝瞻〈答靈運詩〉：「歎彼行旅艱，深茲眷言情。」
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司馬光
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，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數月營聚」，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習，為此，他慨歎道：「居位者雖不能禁，忍助之乎！」其二，提倡節儉美德。司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風，並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易，由奢入儉難。」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉。」接著，他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」接著，他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小...
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南柯夢
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雌伏
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母雞趴在窩裡。語出《後漢書．卷二七．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．趙典》：「溫字子柔，初為京兆丞，歎曰：『大丈夫當雄飛，安能雌伏！』」比喻屈居人下，不得發展。唐．羅隱〈旅舍書懷寄所知〉詩二首之一：「道從汨沒甘雌伏，跡恐因循更陸沉。」
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清淡
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1.恬淡寡欲。《南史．卷三十一．張裕傳》：「宋明帝每見緒，輒歎其清淡。」也作「清澹」。
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迻
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遷徙、轉易、變遷。《說文解字．辵部》：「迻，遷徙也。」《楚辭．劉向．九歎．遠遊》：「悲余性之不可改兮，屢懲艾而不迻。」
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貓頭鷹博士