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曹操
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樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承...
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咨嗟
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1.嘆息。唐．李白〈蜀道難〉：「蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟。」《儒林外史》第一回：「那官咨嗟歎息了一回，仍舊捧詔回旨去了。」
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吳晟
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時就看「新生文藝」，並愛上詩作，甚而荒廢學業；高中時期開始寫詩，少年不識愁滋味的人生，有歌頌、也有感歎。大專時期，由於個性冷靜，對大社會觀察入微，作品表現出關懷社會的意味在。大專一年級的寒假，吳晟的父親在一次車禍中去世，在悲傷之餘，給吳晟帶來家庭負擔與生活重大壓力，使他覺得「文學無用」，而停頓創作，只將平常所思所感記在日記上，但並未歇筆。在白色恐怖時代，吳晟第一次遭遇「四個警察帶著國家安全局的機密公函來家裡查問」母親的焦慮驚惶，於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是，吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作...
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一介
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1.介為芥之假借，指小草。一介比喻微小的東西。《孟子．萬章上》：「一介不以與人，一介不以取諸人。」引申為一人，一個。有卑微、謙虛之意。明．康海《中山狼》第二折：「歎鯫生孤身一介，騎瘦馬空囊四海，可又早十謁朱門九不開。」《儒林外史》第一回：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
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陸離
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3.美玉。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「薜荔飾而陸離薦兮，魚鱗衣而白蜺裳。」
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劉向
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圍的文學侍從一起從事辭賦寫作。《漢書•藝文志》載其辭賦三十三篇。現除少數殘篇斷句外，皆不存。唯有《九歎》存於《楚辭》之中。這是他後期典校經書時，為“追念屈原忠信之節”而作，其中寄託了他的身世感慨。劉向校書時，輯《楚辭》十六篇，其中即有《九歎》。後由東漢王逸作注，名《楚辭章句》，是現存最早的《楚辭》傳本。劉向的文章保存下來的多是一些奏疏和校讎古書的 “敘錄”等。其著名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》。劉向的散文，敍事簡約,娓娓動聽,論理暢達，從容不...
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靡靡
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4.盡。《文選．陸機．歎逝賦》：「親落落而日稀，友靡靡而愈索。」
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蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛
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（諺語）比喻群眾失去首領，即不能有所行動。《水滸傳》第六○回：「當晚二更時分，天色微明，十五個頭領，都在寨中納悶。正是：蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。嗟咨歎惜，進退無措。」《西遊記》第七七回：「那城裡一個小妖兒也沒有了。正是『蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。』他見佛祖收了妖王，各自逃生而去。」
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軒昂氣宇
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。章、遂聞大兵向至，黨眾離散，皆乞降。軍還，議者以軍未臨敵，不斷功賞，然聞堅數卓三罪，勸溫斬之，無不歎息。 〔注解〕
(1) 卓：董卓（？∼西元１９２），字仲穎，漢臨洮人。桓帝時，官羽林郎。靈帝時，為前將軍。靈帝崩，引兵至京師，誅宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自為太師，淫亂凶暴，袁紹等因而起兵討伐。後為呂布所殺。
(2) 稽留：耽擱、延滯。
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砥柱中流
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此處所列為「中流砥柱」之典源，提供參考。 ＃《晏子春秋．內篇．諫下》1>公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。……晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃。曰：「三子何不計功而食桃？」公孫接仰天而歎曰：「晏子，智人也。夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也。士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。古冶子曰：「吾嘗從君濟2>于河，黿3>銜左驂4>，以入砥柱之中流。當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里...
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貓頭鷹博士