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辛苦
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1.身心勞累困苦。《文選．李陵．答蘇武書》：「流離辛苦，幾死朔北之野。」《紅樓夢》第五七回：「如今日夜辛苦，並沒有怨意。」
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磧
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2.沙漠。唐．杜甫〈送人從軍〉詩：「今君渡沙磧，累月斷人煙。」宋．陸游〈塞上曲〉：「茫茫大磧吁可嗟，莫春積雪草未芽。」
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審己度人
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省察自己，衡量他人。《文選．曹丕．典論論文》：「蓋君子審己以度人，故能免於斯累。」
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芒種
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目錄1 概說2 蕤賓之音3 性質4 芒種神5 與「芒種」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆六月（農曆五月），意指穀物生芒結種的節氣。經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。「小滿」與「芒種」兩節氣更特別是二十四節氣中惟二與相關的命名，而是與農事有關。 蕤賓之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，...
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流離失所
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與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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聲色俱厲
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) 典故或見於《晉書．卷六．明帝紀》。
(2) 石崇：西元２４９∼３００，晉南皮人，字季倫。元康初累官至荊州刺史，以劫掠客商致財無數。在河陽營建金谷別墅，後拜衛尉，與貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。八王之亂時，他與齊王冏結黨，為趙王倫所殺。
(3) 王愷：字君夫，生卒年不詳，晉東海人。官至後軍將軍，少以才力著名，肆其意色，無所忌憚，與石崇鬥富，極盡奢華之能事。
(4) 校：當為「枚」之誤，《世說新語．汰侈》正作「枚」。
(5) 悵然自失：神志迷惘，若有所失的樣子。〔參考資料〕 《晉書．卷六．明帝紀》敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會百官而問溫嶠曰：「皇太子以何德稱？...
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無能為力
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為力」。見「無能為力」條。
01.清．福格《聽雨叢談．卷五．番役》：「時京師縉紳之家，已大受番役之累。幸未幾即有禁止訛詐之令，人心藉安。此輩無能為技矣。」 參考詞語︰無能為謀注音︰ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄇㄡˊ漢語拼音︰wú néng wéi móu釋義︰沒有能力貢獻計策。猶「無能為力」。見「無能為力」條。
01.清．方苞〈寄言〉：「今舍土人所建三策，雖神禹復生，無能為謀。」
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歌功頌德
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周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭...
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輕鬆
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2.放鬆。《初刻拍案驚奇》卷二十：「獄中罪人，皆不良之輩，若輕鬆了他，倘有不測，受累不淺！」
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超然物外
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澹泊曠達，不為物欲所局限。宋．葉夢得《石林詩話．卷下》：「淵明正以脫略世故，超然物外為意，區區在位者何足累其心哉！」
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貓頭鷹博士