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旋風裝
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一種圖書裝訂的方法。把長卷折疊成冊，外加封面，使首頁和末頁相連綴，翻閱時，循環不斷，狀如旋風。
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玄聖
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3.對孔子的尊稱。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗。」章懷太子注引《春秋演孔圖》曰：「孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄聖。」
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反邪就正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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酒望子
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古代酒店的招牌。用布條綴於竿頂，懸在店門前，以招徠客人。元．馬致遠《岳陽樓》第一折：「今日早晨間，我將這鏇鍋兒燒的熱了，將酒望子挑起來，招過客。」《水滸傳》第四回：「行不到三二十步，見一個酒望子，挑出在屋簷上。」也稱為「酒帘」。
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朋頭
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隊長、班頭。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「一朋頭用杖擊弄毬子如綴，毬子方墜地，兩朋爭占，供與朋頭，左朋擊毬子過門入孟為勝，右朋向前爭占，不令入孟，互相追逐，得籌謝恩而退。」
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三絕韋
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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二人轉
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一種戲曲曲藝。流行於東北各地。以民歌、大秧歌為基礎，吸收蓮花落等演變而成。用嗩吶、板胡、竹板、鑼鼓等伴奏，由二人舞蹈說唱，以五至八支曲牌聯綴，演唱故事。
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背邪向正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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鄙笑
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因輕視而譏笑對方。《新唐書．卷一○九．楊再思傳》：「再思欣然，翦縠綴巾上，反披紫袍，為高麗舞，舉動合節，滿坐鄙笑。」
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衲頭
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2.以碎布補綴而成。民國．章太炎《新方言．釋器》：「今淮南吳越謂破布牽連補綴者為衲頭。」
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貓頭鷹博士