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貴胄
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貴族的後代。《新唐書．卷一六七．王播傳》：「龜字大年，性高簡，博知書傳，無貴胄氣。」
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坩
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1.罐甕之類盛食物的陶土器。唐．陸龜蒙〈京口與友生話別〉詩：「蜀酒時傾瓿，吳蝦遍發坩。」
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釁起蕭牆
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求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一...
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蕭牆禍起
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求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一...
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蓄精養銳
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此處所列為「養精蓄銳」之典源，提供參考。 ※唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉（據《文苑英華．卷七一一．序》引）覽水府，摧江蘺。叱天吳，拉馮夷。躍龜魚，騰蛟螭。召琴高，嘯宓妃。蓬壺以迴，泊若雲蔚而霞帔，一何壯也！及乎耳煩目劇，綿趣靜境，稍自引去于空闊，水波不動，四羅群山。簪裾坐于天上，思慮遊於象表，又何曠也！觀夫水嬉之倫，儲精蓄銳，天高日晏1>，思奮餘勇。實有赤縣，兩為朋曹，獻奇較藝，鉤索勝負，於是劃萬人之浩擾，豁一路之清泚。 〔注解〕
(1) 晏：晴朗無雲。
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野史
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私家記載的歷史。相對於正史而言。唐．陸龜蒙〈奉酬襲美苦雨見寄〉詩：「自愛垂名野史中，寧論抱困荒城側。」《紅樓夢》第一回：「但我想歷來野史皆蹈一轍，莫如我不借此套者反倒新奇別致，不過取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉。」也稱為「野乘」。
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導引
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2.一種道家的養生方法。《史記．卷一二八．褚少孫補龜策傳》：「江傍家人常畜龜飲食之，以為能導引致氣，有益於助衰養老。」宋．張君房《雲笈七籤．卷三四．寧先生導引養生法》：「夫欲導引行氣，以除百病。」也作「道引」。
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絖
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棉絮。同「纊」。《莊子．逍遙遊》：「宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。」
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後代
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1.後世，未來的世代。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「今帝以幼年復奉大宗，為成帝後，宜明一統之義，以戒前事，為後代法。」《文選．劉琨．勸進表》：「前事不忘，後代之元龜也。」
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燋
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用來引火的火把。《儀禮．士喪禮》：「楚焞置于燋，在龜東。」漢．鄭玄．注：「燋，炬也，所以然火者也。」南朝梁．王筠〈詠蠟燭〉詩：「莢明不足貴，燋燼豈為疑。」
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貓頭鷹博士