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病在膏肓     
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明,提供參考。春秋時晉國景公作夢,夢見惡鬼來向他討命,之後就生病了。病重時向秦國求良醫,於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前,景公夢見疾病化成兩個小孩,其中一個說:「緩是個良醫,我怕會受到傷害,要逃到哪裡才好?」另一個就說:「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位,他就奈何不了我們。」等緩到了晉國,診視過景公的病情,說:「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位,不管服用藥物或是針灸,藥力都無法到達,所以這個病是治不好了。」果真,景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」,用來指人病重,無藥可救;亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
後果的立即性     
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目錄1 前言2 立即回饋3 關鍵字4 參考書目 前言行為取向的學習理論有一個非常重要的原則,即,在行為之後立即出現的後果,對行為的影響,遠超過延宕的後果。例如史肯納箱內的老鼠,如果我們在牠壓桿之後,等了好幾分鐘才給牠食物丸,則老鼠要很久才能學會壓桿和食物間的關聯,這是因為在食物出現之前,老鼠可能正在做別的事情而非壓桿。一般而言,立即出現的小增強物,其效果遠大於延宕出現的大增強物。人類有很多行為也可以用這個概念來解釋。例如,為什麼人們很難戒菸或戒除飲食過量?這是因為:雖然戒菸或減肥的優點很多而且無人不曉,但一根煙或一個甜甜...
胡攪     
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任意行事而無正當的理由或目的。如:「做任何事之前,都須確切明瞭其意義與目的,否則一味胡攪,只是在浪費時間罷了。」
蘇逸平     
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的科技中,絕對存在柔美複雜的人性情懷、愛恨糾葛...」。這也許跟他的經驗有關係,因為在一九九七年四月之前,近十年歲月,身為導遊的他,足跡踏遍北美青翠大地, 異國人文、風土、景觀盡在眼底,也加大了他創作的視野。而雖然蘇逸平從來都不覺得自己是叫座叫好的名作家,但是在藝文界中喜歡他的作品的人,實在是不在少數。他的作品尤其在中國大陸、香港、台灣等地及網路上,更算是十分火紅的作家。因為蘇逸平的多項工作的關係,所以可以說五湖四海中,都有認識蘇逸平的朋友,尤其他寫作這幾年來,認識的文壇好友不在少數,知交滿天下,更在科幻文學推動與提攜,...
兒童美術教學的觀點     
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是要會創作,有基本的繪畫技巧和素養,才能體會到創作過程是怎麼回事。一個老師應該像建築師一樣,在蓋房子之前有預想好的概念,知道怎樣配合周遭環境,在一塊基地上架構建築物,但並不是幻想,而是具體地透過他的經驗,預先見出建築物的造形和功能。因此一個美術老師的經驗必須足夠能看出學生個別能力與性格的差異,知道那些孩子需要幫助,那些不需要。老師本身的資料收集、經驗和實質的技巧很重要。所謂的技巧除了對材料的運用和對色彩、造形的熟悉以外,更重要的是引導學生創作的技巧。 二、一對一教學方式最合乎理想在教學的觀念上我很重個別差異與能力的高低,...
竭水搏魚     
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公說:「雍季的話,是為國家百世的利益,而咎犯的建議,卻只是因應一時的情勢,哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢?」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻盡其所有,不留餘地。
教育產品     
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能儲存,它不像工業產品在淡季的時候可以儲存到倉庫裡,等到旺季的時候再拿出來賣。雖然教師可以在知識傳遞之前先行備課,但真正的知識傳遞卻無法先行實現,任何一個教師都不能在寒暑假時對著空蕩蕩的教室教授下學期的課程,然後期待學生在學期開始時便自動了解課程的內容。由於教育產品的易逝性,學校課程時間的安排就更顯得格外重要,學校必須盡可能選擇學生方便到校學習的時段來上課,例如研究所在職專班的課程就可以安排在晚上,或甚至安排在星期六或星期天,以方便國小教師能到學校來進修。此外,學校更應該把握教師與學生真正接觸的有限時間內的教學效率。4....
視覺障礙學生的教學     
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知所謂的「這裡」是右或是左。5. 投影片:應用投影片教學時,事先將投影片的內容譯成點字,讓盲生在上課之前,能預習投影片的內容。6. 幻燈片:如使用幻燈片上課時,讓小老師為其小聲報讀幻燈片的內容,或是主要概念。7. 戶外教學:請一位小老師隨時提供所見所聞,讓盲生隨時透過解說了解外在世界。8. 讚美盲生:老師讚美盲生時,不要忘記盲生無法看到老師面部的表情與手勢,要並用肢體語言與口語,以便讓盲生聽得到與感受得到。9. 向盲生打招呼:如果盲生獨自在教室,老師或同學進入教室時要先向盲生打招呼,讓他知道進入教室的人不是陌生人,以減輕...
事半功百     
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此處所列為「事半功倍」之典故說明,提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子,他曾經問孟子:「如果夫子掌握齊國大權,可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎?」孟子不願意被拿來和管仲相比,認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代,現今的齊國不但國土廣大,而且人民眾多,加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現,以致人民長久處在暴政之中,他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽,口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政,將正應驗孔子說的:「德行流傳的速度,比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度,會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比,只要花費一半的心力,就...
井中蛙     
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當河伯順流東下,來到了北海,看到了一片沒有邊際的汪洋,比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時,就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道:「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大,這是因為受到所住環境的限制;無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜,這是因為受到生存時間的限制;而無法跟鄙陋之人談論真理之道,也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊!今日你看到了大海,才發現黃河的渺小,然而這看似沒有際涯的海洋,在浩瀚無窮的天地之間,跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢?」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻見識淺薄的人。
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