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學習障礙兒童的處遇     
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訓練模式(the ability-training model),其理論是兒童在學習高層次的認知技巧之前(例如閱讀),必須先發展較基礎的心理能力,諸如知覺、知覺—動作或語言的技巧(linguistic skills),這些能力被認為是發展學業技巧的先決條件。教師使用過程導向教學法乃希望經由訓練或增強學生較基本的技巧,藉以促進學生的學業表現。 鍵字中文關鍵字:直接教導法、能力訓練模式、語言技巧英文關鍵字: Direct instruction、the ability-training model、linguistic sk...
雷可拉-華格納古典制約理論     
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未發生對燈光的制約作用。是以,依照雷可拉-華格納的說法,聲音「阻礙」對燈光的制約作用,因為在導入燈光之前,所有可能產生的制約作用「都耗盡了」。 關鍵字中文: 雷可拉-華格納古典制約理論英文:Robert Rescorla and Allan Wagner 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學,頁217-218。五南圖書出版公司。
Facebook     
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FacebookFacebook的創辦人是馬克·祖克柏(Mark Zuckerberg)。他是哈佛大學的學生,之前畢業於阿茲利高中。Facebook的名字是來自傳統的紙質「花名冊」(也稱作「通訊錄」),通常美國的大學和預科學校把這種印有學校社區所有成員的冊子發放給新入學或入職的學生和教職員,協助大家認識學校內其他成員。最初,Facebook的註冊僅限於哈佛學院的學生,在隨後的兩個月內,註冊擴展至波士頓地區的其他大學(如麻省理工學院)以及史丹福大學、紐約大學、西北大學和所有的常春藤名校。第二年,很多其他學校也被邀請加入。...
力不從願     
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衰弱,如果哪天敵人突然發生叛變,他就算有心,力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害,群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國,不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情,皇帝看了大受感動,下詔讓班超回國,而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力,不能從心」。另外在《後漢書.卷八八.西域傳》,也提到東漢初年,漢光武帝復興漢室,西域各小國都來歸附,希望能得到保護,避免被他國併吞。但等了許久都沒看到漢室派兵過來,非常著急,鄯善國的國王就寫信給漢光武帝,說明漢帝國再不派兵前來,就只好去依附你們的敵人-匈奴了。漢帝鑒於國內局勢剛剛穩定下來,短期之內...
寡聞陋見     
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日,書中的道理仍然深具價值。這段文字,說明了古代大學中進行教育的正確方法,應該在一切的問題與邪念萌發之前,就用禮節加以禁止約束,這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機,給予教導,就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育,就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處,就是觀摩、切磋。這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後,再加以禁止,這時的教育就發揮不了作用,容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習,即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進,就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討,就會造成學...
介母     
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國語注音符號的ㄧ、ㄨ、ㄩ。因其可作為獨立元音,拼在聲符之後;或作為介音,拼在韻符之前,故稱為「介母」。後因其實際應用與其他韻相拼為結合韻母,故歸於韻符,介母之名則廢。
御前     
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皇帝座位之前。代指天子所在處。清制有御前大臣等職,掌翊衛近御。《史記.卷八八.蒙恬傳》:「親近蒙毅,位至上卿,出則參乘,入則御前。」
洪深     
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動以來第一次較全面反映農民的苦難生活及其英勇鬥爭的優秀劇本,具有強烈的反帝反封建的意義。  七七事變之前,洪深積極從事國防戲劇活動,寫出了一些以抗戰為主題的獨幕話劇,如:《走私》、《鎢》、《鹹魚主義》(與沈起予合作)等,並和夏衍創辦了《光明》半月刊,使之成為宣傳抗戰的重要陣地之一。  洪深雖然在美國留學,但卻沒有崇洋媚外之惡習,1937年他在武漢曾當面批駁了汪精衛的悲觀亡國言論。1938年,洪深在周恩來、郭沫若領導下的軍委會政治部任戲劇科長,組織了十幾個抗敵演劇隊深入內地農村鼓動抗日。其間,他以旺盛的革命熱情,寫了《飛將...
戴叔倫     
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現實的作品。另外,戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言,如“藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也”,這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》,其詞僅存一首。
合浦還珠     
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明,提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠,居民從海港中採集珍珠,以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏,大多貪汙不法,將人民採集的珍珠,幾乎據為己有,也因為濫採,珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠,人民因此無法維持生活,於是,路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職,一改之前的弊端,推行教化,端正風俗,一年之後,珠蚌再度回來,合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」,比喻物品失而復得,亦用於比喻人離開而復返。
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