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不忘,後代之元龜     
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元龜,大龜。比喻可資借鑒的物。「前不忘,後代之元龜」指不忘過去的經驗教訓,後世子孫可以用作行的借鑒。見「前不忘,後之師」條。01.晉.劉琨〈勸進表〉:「昔惠公虜秦,晉國震駭,呂郤之謀,欲立子圉,外以絕敵人之志,內以固闔境之情,……前之不忘,後代之元龜也。」事不忘,後之戒"> 
好人好     
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行為舉止合乎道德標準的人或。如:「好人好代表」。
    
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結婚的一切宜。如:「他們為了準備婚忙得不可開交。」
    
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處理務之前,或情發生之前。如:「前的準備工作已正在進行。」也作「先」。
    
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本為衙署裡的大堂,後私家房屋也稱此名。《三國志.卷六四.吳書.諸葛恪傳》:「出行之後,所坐廳屋棟中折。」《聊齋志異.卷一一.石清虛》:「既歸,不肯設諸廳,潔內室供之。」也作「聽」。
    
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1.同類的。漢.王充《論衡.實知》:「放象類以見禍,推原往驗以處來。」《後漢書.卷四六.陳寵傳》:「寵為昱撰辭訟比七卷,決科條,皆以類相從。」
2.文章中引用古例典故以類比理。南朝梁.劉勰《文心雕龍.類》:「類者,蓋文章之外,據以類義,援古以證今者也。」
羅摩衍那;羅摩王子的故     
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書名。印度史詩。《羅摩衍那》照字面而譯是「羅摩的漂泊」,與另一名作《摩訶婆羅多》(Mahabharata)並列印度兩大史詩。最古老的版本是由印度賢者華密奇(Valmiki)於西元年三至四世紀時所編,隨著時代的推進,內容細節及篇幅均不斷的增、刪,而且存有諸多版本,一般公認北方的版本為最原始的。此書對於東南亞的舞蹈及戲劇之影響至為深鉅,並且衍生出更多與東南亞文化相輝映的史詩版本。《羅》分成七部分,它們分別是:一、羅摩的童年,二、羅摩與西妲(Sita)成親,三、羅摩、西妲與三王子拉什曼那(Laksmana)的放逐,四、金鹿和魔王拉瓦那(Rawana)用計誘拐西妲,五、羅摩藉著猴王蘇貴瓦(Sugriw...
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
便宜從     
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經上級許可不用請示,而自己斟酌情形處理務。《三國演義》第四五回:「汝既為水軍都督,可以便宜從,何必稟我?」也作「便宜施行」。
    
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1.為何、因何。《文選.左思.招隱詩二首之一》:「何待嘯歌,灌木自悲吟。」《新唐書.卷一三二.沈既濟傳》:「若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何官外置官。」
2.什麼。南朝齊.謝朓〈休沐重還丹陽道中〉詩:「問我勞何?沾沐仰清徽。」唐.方干〈經周處士故居〉詩:「愁吟與獨行,何不傷情。」
    
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不名譽的。《紅樓夢》第五二回:「氣的是墜兒小竊,再歎墜兒那樣一個伶俐人作出這醜來。」
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