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葉石濤     
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學,同時也廣讀社會科學和社會主義。中學三年級,創作處女作『媽祖祭』投稿張文環主辦的「臺灣文學」,未蒙出。四年級創作『征台譚』,投稿日人西川滿主持的「文藝臺灣」,仍未獲出。民國三十二年,春天,中學畢業,再度寄出日文小說『林君寄來的信』,這次總算在西川滿主編的「文藝臺灣」發表「處女作」,四個月後,又發表小說『春怨』。這兩篇作品,寫出少年浪漫的情愫,深受喜愛異國情調、藝術至上的西川滿欣賞。它反映台灣青年在皇民化運動中,已經完全認同問題。他無視文學的社...
進退有常     
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進退都有規律。《鶡冠子.泰鴻》:「日信出信入,南北有極,度之稽也;月信死信生,進退有常,數之稽也。」
莫泊桑     
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篇小說的發表和與名作家交流,莫泊桑名氣日隆。1880年莫泊桑轉到公共教育部門任職,並擔任一些有影響力物的編輯。他利用空閒時間繼續創作短篇小說,完成了傑作《羊脂球》,獲得巨大成功。福樓拜稱之為「可以流傳於世的傑作」,於1880年收錄於《梅塘夜譚》。1880-1891年是莫泊桑的高產期。1881年他發表了第一卷短篇小說集,兩年之內就重印了十二版。1883年他發表了自己的第一部長篇小說《一生》。莫泊桑時常出國旅遊尋找靈感。他因寫作而名利雙收,出入巴黎的上流社會,他卻縱情聲色、流連風月,後來染上梅毒。莫泊桑喜歡隱居,孤獨與沉思...
Roald_Dahl     
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83年夏,他在《文學評論》寫了一篇書評,批評通利·克里夫頓(Tony Clifton)發表在《新聞周》的《God Cried》——一本具高度爭議性、描述以色列入侵黎巴嫩的圖畫書。達爾的批評指出在1982年6月的黎巴嫩戰爭時,「我們都開始恨以色列人」。這本書容易使讀者採取極端的反猶太立場。根據傳記作者傑瑞米·特雷格羅恩(Jeremy Treglown)的說法,達爾起初寫了「我們都開始恨猶太人」,但《文學評論》的編輯基連·格林威(Gillian Greenwood)把達爾寫的「猶太人」改為「以色列人」。根據此版本的譯文,達...
公共關係     
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。為了發揮學校公共關係的效果,可以採用下列的方法:1.善用大眾傳播媒介:利用新聞稿、召開記者招待會、登廣告或採行廣播電視節目在報紙、雜誌、電視、廣播等方式傳播學校訊息,近年來,興起的網際網路亦是很好的媒介。2.主動發行學校物:包含發行校與校訓、電子報、信函、多媒體簡介、專書介紹或小冊子簡介。3.建置學校對話窗口:包含發言人或公關執行小組的設置、電話服務專線。4.宣導辦理...
茅盾     
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》,一面也參與《學生雜誌》的編輯工作。1920年初,“五四”文學革命深入開展中,茅盾開始主持大型文學物《小說月報》“小說新潮欄”的編務工作。這時連續撰寫了《小說新潮宣言》、《新舊文學平議之平議》和《現在文學家的責任是什麽?》等論述,表露了茅盾早期的文學見解。同年11月,茅盾接編並全部革新了《小說月報》;12月底,與鄭振鐸、王統照、葉紹鈞、周作人等聯繫,並於1921年 1月成立了“文學研究會”。當時,茅盾主要從事文學理論的探討、文學批評和外國文學的翻譯工作。 茅盾積極參加社會革命活動。1921年初,茅盾參加了上海共産主義...
林泠     
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.出版書籍1982年 《林泠詩集》,臺北:洪範。2003年 《在植物與幽靈之間》,臺北:洪範。2.期、報紙、散篇1994年 林泠主持、皮諾丘整理〈「現代詩」40週年座談(3)──面對詩人零雨、鴻鴻、    陳克華〉,《現代詩》22期8月,頁35-45。1995年 〈構成靈魂的……是幽微的閃爍──簡介詩人夏默斯‧亨泥(上)〉,《聯合報‧    副》37版,10月7日。1995年 〈構成靈魂的……是幽微的閃爍──簡介詩人夏默斯‧亨泥(下)〉,《聯合...
元好問     
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學作品。著有《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山先生新樂府》五卷等。現有清光緒讀書山房重本《元遺山先生全集》。  其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋,缺點是「往往自蹈窠臼」。今存詩1361首,內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難,如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩,沉鬱悲涼,追蹤老杜,堪稱一代「詩史」。其寫景詩,表現山川之美,意境清新,膾炙人口。詩體裁多樣,七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統,清新雄健,長短隨意,眾體悉備,為金代文學批評之巨子,仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩...
定稿     
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已經修改完畢而未正式印的稿件。
黃宗羲     
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修改。【樂律】黃宗羲詳細註解了蔡元定樂律學,糾正了朱熹注《孟子》中的相關樂律錯誤。【史地】黃宗羲詳細校了《水經注》,批駁了「分野說」。他的《明儒學案》是我國最早的一部學術思想史專著。雖然,《禮記》中的《學記》、《儒行》、《檀弓》,《史記》中的《儒林傳》、《孔子世家 》、《仲尼弟子列傳》,《漢書儒林傳》,《宋史道學傳》,都可以算作學術思想史的嚆矢,其後還有宋朱熹《伊洛淵源錄》,明周汝登《聖學宗傳》、孫奇逢《理學宗傳》,已經有了學術思想史的雛型,但是黃宗羲的《明儒學案》,收集資料比全面,闡述各家學術觀點比較客觀,分類系統性...
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