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鐵腸石心
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比喻意志堅毅，不受感情所動搖。《舊唐書．卷九．玄宗本紀下》：「以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，苟非鐵腸石心，安得不惑？」唐．皮日休〈桃花賦．序〉：「余嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不解吐婉媚辭。」也作「鐵石心腸」。
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鑠金眾口
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成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王...
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金蛇
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1.金色的蛇。《隋書．卷三六．后妃列傳．宣華夫人陳氏》：「晉王廣之在蕃也，陰有奪宗之計，規為內助，每致禮焉。進金蛇、金駝等物，以取媚於陳氏。」明．李時珍《本草綱目．卷四三．鱗部．金蛇》：「集解：金蛇生賓州、澄州，大如中指，長尺許，常登木飲露，體作金色，照日有光。」
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嬌嬌啻啻
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嫵媚且輕柔。《西遊記》第三四回：「那般嬌嬌啻啻、扭扭捏捏，就像那老怪的行動，徑自進去。」
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私處
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獨自居住。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「矯茲媚以私處兮，願曾思而遠身。」
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杜漸除微
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致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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見義勇發
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此處所列為「見義勇為」之典源，提供參考。 《論語．為政》子曰：「非其鬼1>而祭之，諂2>也。見義不為，無勇也。」 〔注解〕
(1) 鬼：人死曰鬼，此指祖先。
(2) 諂：獻媚、奉承。
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葫蘆畫樣
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
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尋花覓柳
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此處所列為「尋花問柳」之典故說明，提供參考。「尋花問柳」原作「問柳尋花」。春季之時，繁花盛開，柳絲新抽，美景無限，正是尋幽訪勝的最佳時機。「尋花問柳」本為遊賞春天的景色之意。如杜甫在〈嚴中丞枉駕見過〉詩中，記述了身為高官的好友嚴武，於風景明媚的春天，在隨扈的陪伴之下，屈尊來拜訪自己的情誼，也抒發自己顛沛流離於世間的感慨。約在元明時，有以「花柳營」代稱妓院等風月場所的用法，如元．喬吉〈新水令．繡閨深培養出牡丹芽套．離亭宴煞〉：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較...
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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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貓頭鷹博士