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訓蒙
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教導剛入學的人或幼童。語本《書經.伊訓》:「臣下不匡其刑墨,具訓于蒙士。」唐.孔穎達.正義:「蒙,謂蒙稚卑小之稱。」
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妝模作樣
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記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相,是因應眾生不同因緣,而化現適當身分以教導眾生,但這些相都不過是幻化,實際上「無相乃真形」,「真佛無形,真法無相」。若不能明白法空的真諦,執意於各種幻化的虛相中追索,最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑,永遠無法見到佛之究竟,反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」,是指勤下工夫,苦心經營,極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出,但語義轉化成用來指故意做作,不是出於自然的表現,如清代小說《三俠五義》第六四回:「小弟此番前來,一來奉旨欽命,二來包相鈞諭,三來大哥的分派。故此裝模作樣,扮成這番光景,遍處找尋二哥。」就...
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訶佛罵祖
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1.教導弟子悟道。參見「呵佛罵祖」條。
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前功皆棄
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每一箭都能射中柳葉,一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人,卻說:『的確射得很好,但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了,就說:『大家都說我射得很好,你卻說可以教導我,那你為何不代替我射那柳葉呢?』那個人說:『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領,但是你今天射柳葉百發百中,卻不善於休息,等一下疲倦了,一箭也射不中,就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家,取得許多土地,功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國,如果這一仗不能取得勝利,就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病,不要出兵的好。」典源又見《戰國策.魏策三》。敘述秦昭王三十二年時,秦國派穰侯魏冉攻打魏國,包圍首都大梁。魏...
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專思致慮
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就得不到它的精妙。弈秋,是全國聞名的棋手,讓他同時教二個人下圍棋,一個專心一志,集中精神的聽從老師的教導;另一個卻心不在焉,老想著會不會有大鳥飛來,要如何拉弓射鳥等等。雖然二個人同時學圍棋,但效果一定是不同的。是他的聰明才智不如人嗎?不是,只因他沒有專心學習罷了!」後來原文中的「專心致志」成為一句成語,用來指專一心思,集中精神。
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方會
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人名。宋袁州宜春(今江西省萍鄉縣)人,為中國禪宗楊岐派的開創者。二十歲到筠州(今江西省高安縣)九峰山出家,後在慈明楚圓禪師教導下開悟,辭歸九峰山。後來道俗迎居楊岐山舉楊宗風,名聞諸方。有《楊岐方會和尚語錄》一卷、《楊岐方會後錄》一卷行世。
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擴展規律
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著畫出第六個圖形的樣貌為何,如可畫出圖形及代表學生發現其中隱含的規律,如仍深感困惑,則老師應循序漸進教導每一個圖形時如何從前一個圖形轉變而來。舉例而言,第一個圖形為一個矩形,第二個圖形為兩個矩形橫向擺放,第三個圖形為三個矩形橫向擺放,由此例子中,學生應可發現第四個圖形為四個矩形橫向擺放,如學生無法理解,則老師可教導第二個圖形為第一個圖形再往右邊擺放一個矩形,而第三個圖形即為第二個圖形再往右邊擺放一個矩形,因此第四個圖形應由第三個圖形再往右擺放一個矩...
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數學調適
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,因此在學習過程中,全班內必會產生落差的現象,如此的現象是老師應特別注意的。舉例而言,老師不可一味地教導優秀的學生,如此有學習困難的學生將永遠跟不上進度,且情況會越演越烈,因此以下將針對一些特定的困難來作探討。 適應問題 知覺不足的適應知覺包含了視覺與聽覺,其部分問題可能為接受與吸收的能力較弱,或者對於圖形影像較無法將所獲得的知識整合,以及對於方向感較薄弱的學生,可能會產生反向的問題,如左右不分等等。因此對於知覺不足的學生,老師應採取以下做法,以建立起學生的學習信心:1. 學生座位應安排於靠近老師或黑板。2. 重複主要觀...
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笨鈍
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遲鈍、不伶俐。如:「像他這種反應比較笨鈍的學生,更需要老師耐心教導。」
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性問題之輔導
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注重由簡入繁,由淺至深教學型態應考量學生的年齡、性別、成熟度先擬定性教育後所希望獲得之教學結果,進而教導有關的性知識、性態度以及性行為的發展盡量採用視聽教育,較能勾起學生的專心程度(註2) 關鍵字中文關鍵字:性問題之輔導英文關鍵字:Sexuality counseling 參考資料註1拿蘭 摩爾/著,李本實、馮煒文/合譯。輔導心理學,1972年初版,頁183-211。福音證主協會。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A,1997年初版,頁222-224。風雲論壇出版社有限公司。
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貓頭鷹博士