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療育與轉變     
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係在兒童家中或特殊化的中心提供,且只有身心障礙兒童接受服務。現行的立法要求在非身心障礙兒童接受照顧與教導的環境中,對特殊幼兒與其家庭實施評量與服務。而且要是未在自然的環境中提供服務,則須證明其正當性。七、程序保護現行的立法也提供程序保護措施給身心障礙兒童及其家庭。過去特殊幼兒的家庭要是對服務不滿或反對被列於等待名單,他們可說毫無迴旋的餘地。目前法律對程序保護的規定,指示須對父母告知他們所擁有的權利。八、轉銜此一立法制定之前,當兒童須從某一方案轉銜至另一由不同單位提供的方案時,則係由家庭承擔此種轉銜的責任,送出與接受的單位...
溝通式教學     
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的語言使用情境結合以上五個特色代表著CLT的推崇者對於學生的需求相當地感興趣,此外,他們也注重教室中教導的語言和教室外的語言的相互關係。在這樣的概略定義下,只要是任何能幫助學生發展在真實情境中使用的溝通能力的練習活動,都被視為合理且有助益的教學活動,因此下列課堂活動變得相當的普遍:讓學生合作並溝通的小組活動、培養學生信心的語言流暢度活動、讓學生練習和發展語言功能的角色扮演活動,以及明智地使用文法和發音為基礎的活動。[編輯] CLT的教室活動CLT的範例活動有:角色扮演訪談訊息交換(Information Gap)遊戲語言...
作模作樣     
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記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相,是因應眾生不同因緣,而化現適當身分以教導眾生,但這些相都不過是幻化,實際上「無相乃真形」,「真佛無形,真法無相」。若不能明白法空的真諦,執意於各種幻化的虛相中追索,最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑,永遠無法見到佛之究竟,反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」,是指勤下工夫,苦心經營,極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出,但語義轉化成用來指故意做作,不是出於自然的表現,如清代小說《三俠五義》第六四回:「小弟此番前來,一來奉旨欽命,二來包相鈞諭,三來大哥的分派。故此裝模作樣,扮成這番光景,遍處找尋二哥。」就...
一呼再諾     
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關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣,永不竭盡。行為可以做為他人表率的人,是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的,是朋友。依據法則做事,謹守職責,不為非作歹的人,是官吏。在人面前,投合對方的心意,對方一呼喚,連聲應諾,這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐,中等的君主以朋友為輔佐,而下等的君主是以官吏為輔佐,至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出,用來形容權勢顯赫,隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩.卷八○七.拾得詩五二首之五○》:「人生浮世中,個個願富貴。高堂車馬多,一呼百諾至。」
本師     
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2.佛教徒以釋迦牟尼佛為根本教導者,故尊稱為「本師」。
培養兒童生活美感     
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不是蹴幾可成,政府及民間都辦了不少寫生、徵畫比賽來推動兒童美術,但卻使得很多家長老師誤以比賽為目的來教導兒童作畫,其實比賽只是一種手段而非目的。至於小朋友畫的好壞,家長與老師也應當以平常心看待,不要拿他和別人比較,否則會給孩子帶來壓力,繪畫與創作應該是一件很快樂的事,讓孩子的身心得以舒展,同時也能藉此建立親子或同學之間互動的關係,也使孩子從中學習如何尊重別人。參與活動時,從出發抵達目的地,一直到活動的結束,這整個過程也可以是讓孩子學習社會化與人際互動的最佳時機。如果讓孩子參與出發前的準備工作,進行活動時也能讓他更具自主性...
縱過飾非     
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子.盜跖》。孔子和柳下季是朋友,有一天孔子跟他說:「當父親的必定會告誡自己的孩子,身為兄長的也一定會教導自己的弟弟,引導他們走向正途。假如這些都做不到,那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天,你是有才德的人,弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜,不能教導他引他走向正道,我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說:「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時,即使像先生您這麼能言善辯,又能拿他怎樣呢!況且盜跖的為人,思想靈敏猶如噴湧的泉水,情緒變化起伏就像驟起的狂風,飄忽不定,力量強大可以抵抗敵人的攻擊,口齒伶俐足以遮掩自己的過失,順他的心意就高興,不順心就生氣,而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」...
螗螂之臂     
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阻擋行進中的車子,這是不知道自己的力量不能夠勝任,高估了自己的才能。你要小心謹慎啊!你想運用才學盡力教導好太子,但是在現實中是行不通的,你這樣的做法,近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不自量力。
分班     
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1.分成行列。《西遊記》第八回:「謝罷,各分班而退,各執乃事,共樂天真。」
2.將全體學生分為若干班級以利教學,分班標準多元,如依學科類別、興趣、性向或能力等。
前功必棄     
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每一箭都能射中柳葉,一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人,卻說:『的確射得很好,但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了,就說:『大家都說我射得很好,你卻說可以教導我,那你為何不代替我射那柳葉呢?』那個人說:『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領,但是你今天射柳葉百發百中,卻不善於休息,等一下疲倦了,一箭也射不中,就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家,取得許多土地,功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國,如果這一仗不能取得勝利,就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病,不要出兵的好。」典源又見《戰國策.魏策三》。敘述秦昭王三十二年時,秦國派穰侯魏冉攻打魏國,包圍首都大梁。魏...
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