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老龜煮不爛，移禍於枯桑
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（諺語）三國時有人獻大龜于孫權，孫權命人烹煮，燒柴萬車，仍未煮爛。後諸葛恪獻言，用老桑樹當燃料，果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋．劉敬叔《異苑．卷三．諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「將李吉押赴市曹斬首，正是『老龜煮不爛，移禍於枯桑。』」
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瘞薶
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稱祭地之禮。《爾雅．釋天》：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶。」《抱朴子．外篇．酒誡》：「燎祡員丘，瘞薶圻澤，祼鬯儀彜，實降神祇，酒為禮也。」
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雪中之炭
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尊敬的。另外一位宋代的詩人高登，寫了一首〈覓蠹椽〉詩，從詩的序和內容來看，是說因為天寒，高登家中無薪柴可取暖，所以去向友人要，卻發現友人也是窮到只好把家中的酒槽劈了來當柴燒，他只好回去找看有沒有被蟲柱壞的梁柱可用。原來盼望有人能雪中送炭，最後卻是貧困對貧困，自覺可笑又可憫。從這些故事來看，「雪中送炭」常用來比喻在別人急困的時候，伸以援手的意思。比宋代這些資料還要早的文獻，可以找到唐代德行禪師的《四字經》，裡頭就有「雪裡送炭」的說法。這句成語常和「錦上添花」一起用，也可一併參考。後來「雪中送炭」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。
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餅子
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2.用柴鍋烙成，扁圓形，主要成分為玉米麵、小米麵或雜合麵，為北方農工日常的食用品。《兒女英雄傳》第九回：「哎！這大半日，誰見個黃湯辣水來咧？那是這早晚那裡摸個饝饝餅子去呢？」
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施用
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2.使用。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一二．記事》：「後柴無子，所積俸緡數屋，未嘗施用。」宋．蘇軾〈石恪畫維摩頌〉：「挾方儲藥如丘山，卒無一藥堪施用。」
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燔燎
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燒柴以祭天。《周禮．春官．大宗伯》漢．鄭玄．注：「或有玉帛，燔燎而升煙，所以報陽也。」漢．馬第伯〈封禪儀記〉：「日高二丈所，燔燎煙，正北鄉，禮畢，百官各以次上。」
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扳罾
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1.漁人用竿架大網沉進水中，隨時拉起，稱為「扳罾」。元．曾瑞〈哨遍．人性善皆由天命套．二煞〉：「樵夫叉了柴，漁翁扳了罾，故來下訪相欽敬。」
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石爛江枯
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爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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胡桃鉗組曲
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樂曲名。原為柴科夫斯基（Tchaikovsky Pyotr Il'yich）寫作的芭蕾舞劇音樂，從中抽取八個樂章作為管弦樂組曲。該作品係以霍夫曼（Ernst Theodor Amadeus Hoffmann）童話《胡桃鉗與老鼠國王》為基礎而改編，敘述小女孩瑪莉夢見胡桃鉗變成一位王子，帶領她到果醬山遊玩的故事。也譯作「胡桃鉗」、「核桃鉗」。
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樵歌
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1.採柴的人所唱的歌。元．朱德潤〈遊靈岩天平山記〉：「樵歌牧唱，相與應答。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「或過山林，聽聽樵歌於雲嶺。」
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貓頭鷹博士