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祀典
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1.記載祭祀的典籍。《北史．卷一○．周高祖武帝本紀》：「并禁諸淫祀，非祀典所載者，盡除之。」
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姬妾
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女妾、妾侍。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「寵貴隆豐者，盡后妃姬妾之家也。」《紅樓夢》第四回：「想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度。」
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刵
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古代一種割去耳朵的刑罰。《書經．呂刑》：「殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。」
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隨風而靡
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此處所列為「望風披靡」之典源，提供參考。 漢．司馬相如〈上林賦〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）於是乎崇山巃嵷，崔巍嵯峨，深林鉅木，嶄巖嵾嵯，九、嶭，南山峨峨，巖陁甗錡，嶊崣崛崎，振谿通谷，蹇產溝瀆，谽呀豁閜，阜陵別島，崴磈瘣，丘虛崛，隱轔鬱，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被築。掩以綠蕙，被以江離，糅以蘪蕪，雜以流夷。尃結縷，欑戾莎，揭車衡蘭，稿本射干，茈薑蘘荷，葴橙若蓀，鮮枝1>黃礫2>，蔣芧3>青薠4>，布濩閎澤5>，延曼6>太原，麗靡7>廣衍，應風披靡8>，吐芳揚烈9>，郁郁斐斐，眾香發越，肸蠁布寫，晻苾勃。 〔注解〕
(1) 鮮枝：一種香草，可染紅色。...
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遠不間親
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關係疏遠的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。《管子．五輔》：「夫然，則下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不閒親，新不閒舊，小不加大，淫不破義。凡此八者，禮之經也。」也作「疏不間親」。
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小雅
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《詩經》二雅之一。相對於〈大雅〉而言。收詩八十篇，其中六篇有目無辭。內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。《詩經．大序》：「雅者正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」
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靡靡之響
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新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神...
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螳螂黃雀
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01.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」
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游光掠影
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詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」3>種種比喻，殊不如劉夢得4>云「興在象外5>」一語妙絕。 〔注解〕
(1) 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。
(2) 浮光略影：浮光，物體表面反射的光...
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無徒
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2.無賴之徒。元．關漢卿《救風塵》第四折：「淫亂心情歹，兇頑膽氣粗，無徒，到處裡胡為做。」《三國演義》第一二回：「楊志英雄偉丈夫，賣刀市上殺無徒。」
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貓頭鷹博士