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1.違反常道。《史記.卷一三○.太史公自序》:「諸呂為從,謀弱京師,而勃反合於權。」
2.歸於常道、常理。《孟子.盡心下》:「君子反而已矣,正則庶民興,庶民興斯無邪慝矣。」
    
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治理國家。《書.周官》:「茲惟三公,論道邦,燮理陰理。」《三國演義》第一一九回:「吾觀陛下,文不能論道,武不能邦。」
混合     
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兼具資本主義與社會主義兩種性質的濟制度。
、中、小     
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  大、中、小,係唐代學校課程,依九之分量,以為區別。據[唐六典]載,正有九,[禮記]、[左傳]為大,[毛詩]、[周禮]、[儀禮]為中,[周易]、[尚書]、[公羊]、[穀梁]為小之大小,主要決定於文字數之多寡。
太玄     
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書名。漢朝揚雄擬《易》而作,十卷。晉朝范望為之作注。
中樞     
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1.中樞神系統中對某些器官的生理機能具有統合、調節作用的部位。如延髓中的呼吸中樞、心跳中樞等。
2.指揮中心。如:「縣市政府可說是各縣市的神中樞。」
濟大國     
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戰後若干濟力量急速開發的國家,在國際上有舉足輕重的地位。如日本、德國等。
北派     
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  北派學與南派學對稱,指兩晉以後術有南北之分。東漢學有今文、古文之分,至鄭玄為諸作注,兼採今古文,今古學殆有合一之勢。魏世王肅,推引古學,所著諸傳解,多與鄭氏立異,王弼注〔易〕、杜元凱注〔左傳〕,亦多從肅說,於是王學逐與鄭學對峙。自後中原散亂,統分南北,學亦分為南北兩派。〔隋書.儒林傳〕序:「南北所治章句,奸尚互有不同,江左〔周易〕則王輔嗣,〔尚書〕則孔安國,〔左傳〕則杜元凱。河洛〔左傳〕則服子慎,〔尚書〕、〔周易〕則鄭康成,〔詩〕則並主於毛公,〔禮〕則同遵於鄭氏。」南北學之不同在於南派學則悉遵王肅,而此派學則悉遵鄭玄。
  隋陪時南北之學漸合,〔北史.儒林傳〕...
  [中國教育費統計資料]是一本記錄大陸地區教育費來源和使用情況的統計資料文獻。由國家教育委員會財務司主編,中央廣播電視大學出版社於一九九○年出版。主要內容分以下六個部分:(1)全國教育費。指國家教育費、各級各類學校收取的學雜費、社會和個人捐(集)資助辦學費等。(2)國家教育費。指國家財政預算內教育費、各級政府徵收用於教育的稅捐、企業辦學校教育費、勤工儉學和社會服務收入用於教育的費以及其他屬於財政性質的教育費。(3)國家財政預算內教育事業費。(4)國家財政預算內教育基本建設投資。(5)全國教育預算外資金。(6)國家財政預算內生均教育事業費。
[八史籍志]     
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  [八史籍志]為日本無名氏所輯,由鎮海張壽榮於光緒元年(1875)刊印以傳。八史者,指漢、隋、唐、宋、遼、金、元、明。一部廿四史,僅漢、隋、新舊唐書、宋、明六史有藝文或籍志。後因宋史志係據兩宋諸國史藝文志,寧宗以後著作多所漏列,故益以補宋志1種。遼金元三朝除採補元史志1種外,復錄補三史藝文志2種,故[八史籍志]收錄史志、補志共10種,其目如下:
  [漢書藝文志]1卷
  [隋書籍志]4卷
  [舊唐書籍志]2卷
  [新唐書藝文志]4卷
  [宋史藝文志]8卷
  [宋志補]1卷 清黃虞稷、倪燦編 盧文弨錄
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