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伍伯
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1.職官名：（1）古代軍隊以五人為伍，一伍之長稱為「伍伯」。也稱為「五百」、「伍長」。（2）戶籍以五戶為伍，負責管理一伍的人稱為「伍伯」。也稱為「五百」、「伍長」。（3）地方官府差役兵卒。《續漢書志．第二九．輿服志上》：「大車，伍伯璅弩十二人，辟車四人，從車四乘。」唐．韓愈〈寄盧仝〉詩：「立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩尸諸市。」也稱為「五百」。
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自有公論
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自然有公正的輿論。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「王大將軍下，庾公問：『卿有四友，……何者居其右？』王曰：『自有人。』又問：『何者是？』王曰：『噫！其自有公論。』」
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睢睢盱盱
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3.渾厚純樸。《文選．揚雄．劇秦美新》：「權輿天地未袪，睢睢盱盱，或玄而萌，或黃而牙。」
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夢裡南柯
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出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭16>授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。……是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日17>又薨18>。生因請罷郡...
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歛襟危坐
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此處所列為「正襟危坐」之典源，提供參考。 《史記．卷一二七．日者列傳》司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，……賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之...
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獬豸冠
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古代執法的人所戴的禮帽。《續漢書志．第三○．輿服志下》：「或謂之獬豸冠。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。」唐．張謂〈杜侍御送貢物戲贈〉詩：「越人自貢珊瑚樹，漢使何勞獬豸冠。」也作「解冠」、「獬冠」。
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知津
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津，渡口。知津指知道渡河口。語出《論語．微子》：「長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』曰：『是魯孔丘與？』曰：『是也！』曰：『是知津矣。』」後比喻能辨識路徑。唐．許敬宗〈安德山池宴集〉詩：「獨歎高陽晚，歸路不知津。」
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車服
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1.車輿服飾。《三國演義》第六八回：「用天子車服鑾儀，出警入蹕。」
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街譚巷議
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興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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泫泫
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1.水流動的樣子。唐．權德輿〈雜言同用離騷體送張評事襄陽覲省〉詩：「波泫泫兮煙羃羃，凝暮色於空碧。」宋．蘇軾〈次韻章傳道喜雨〉詩：「夜窗騷騷鬧松竹，朝畦泫泫流膏乳。」
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貓頭鷹博士