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周芬伶
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婚姻中遭到挫敗，開始對男人和整個世界都不信任，而後，在痛苦的淬鍊中，她一層層去突破生命的困境，讓生命逐漸成熟。周芬伶這個時期的散文以傷痕累累的形式出現，和早期的甜美天真有相當大的差距。婚姻失敗之後，周芬伶也失去了孩子的監護權，她只能默默地關注孩子的成長，卻無法參與孩子成長的歷程，在父權社會下，女性失去身份，失去認同，那樣的痛楚，由體內潛藏著一個受傷母親的周芬伶寫出來，份外淒楚動人。而在經過生命的多重磨難與痛苦之下，周芬伶漸漸從傷痛中走出，重獲心靈的自由，這些穿越生命幽谷的歷程，都呈現在她的散文中。如果文學必然要用來生命書...
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多元文化主義
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強調文化的多樣性。(註1)自１９７０年代開始，新的、更符合全球多數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起，這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉碗」以及「馬賽克」作為其比喻，來說明社會中的人群組成方式：一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成，這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色與味道，而是透過不同、多元的文化展現，共同來豐富一個國家或社會。透過增加對不同民族、族裔的文化傳統的理解，來促使人們尊重不同文化的傳統等，並進一步消除對其他民族、族裔文化的誤解，以克服、消彌因彼此間互不理解而...
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畢其功於一役
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在一次行動中把所有工作處理完成，達到總目標。如：「年輕人做事要逐步漸進，不能求畢其功於一役的。」
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倦怠
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疲倦怠惰。[例]他對這日益繁重的工作逐漸感到倦怠。
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驚愕
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非常驚訝害怕。《戰國策．燕策三》：「荊軻逐秦王，秦王環柱而走，群臣驚愕。」《三國志．卷一一．魏書．王脩傳》：「斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。」
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混為一談
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將不同的觀念、事物當成同類來評述。[例]他總是把力求成功與追逐名利混為一談。
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建造
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建築、興建。即將許多材料依設計規格，逐步施工，而成為建築物或結構物的過程或方式。《儒林外史》第三三回：「但建造這祠，須數千金。我表了個手卷在此，願捐的寫在上面。」
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咄咄怪事
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＃南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》殷中軍1>被廢，在信安，終日□2>書空作字。揚州吏民尋義逐之3>，竊視，唯作「咄咄4>怪事」四字而已。 〔注解〕
(1) 殷中軍：殷浩（西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好老易，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。
(2) □：同「恆」，一直。
(3) 尋義逐之：推求緣由。
(4) 咄咄：音ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ。感嘆聲、驚怪聲。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷七七．殷浩列傳》
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個別差異
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容易引發學生學習挫折感，影響教育成效。因此，在班級教學中，首先，教師應充分了解每一位學生的個別差異，逐一加以記錄，分析每個學生他們的優點和缺點；接著，依據學生的長處和短處，設計彈性、多樣教學內容，如實施分組教學、彈性的作業指定方式、不同的學業表現方式以及實施個別指導，讓學生能夠發揮自己的專長，補救自己的缺失，促進潛能發揮。在學校行政措施方面，除可實施年級能力分組教學之外，也可以安排補救教學時段，由具有診斷與補救專長的人員，實施有效的補救教學。在班級教學以及學校行政相互配合之下，學生的潛能才能充分發揮，達到「因材施教」的教...
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客體關係理論
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以想見兒童在各階段的人際關係或是自我概念均會面臨極大的挑戰，若能在此階段透過輔導工作者與兒童的互動，逐漸修復幼年的客體關係，並建立信任的依附關係，將有助於兒童往後的發展。 關鍵字中文關鍵字：客體關係理論英文關鍵字：Object Relation Theory, ORT 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁109-110。心理出版社股份有限公司。
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貓頭鷹博士